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17晨练的原理,不仅是利用早晨较好的空气活动身体。从原理上讲。 一个人一天之中,夜间睡眠,肌体会慢慢处理白天积累的各种情绪,劳累积累的毒素。内脏存留的谷气。筋骨要恢复正常,要放松。 顺着阳气也可以想想要怎么行善。有什么可做的。 然而因为不是主动地清理,只是依靠肌体的本能去排除,所以,细微的劳伤,比如久坐工作积累腰,颈,肩的筋骨的细微变形。就不容易恢复。睡之后,仍然是紧张的。 而夜间清理的体液中的毒素,也需
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14092在此发日常记录。
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378师:平时多读读文昌帝君功过格。念也可以,做一个主题出来。写一个平时做了多少的贴
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53【开始抄写,记录一下】 网页链接
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56就是人的德行之宝怎么进展,以及常见误用心。
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42(以下发言皆为个人胡言乱语) 想到哪说到哪吧
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122大家来讨论一下,达成共识。
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164——以此文了却对无情的多年执念
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24最近听了徐文兵的关于食用油的音频,也有些疑问,大家都来聊聊吧。
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1386写在序言 生活中的这些事情、感悟,直接的看上去,似乎与因果无关,远不如分析因果显得直接和分明 但是我个人以为,如果把分析因果看成一个主干,生活中的感悟和心路历程便无益是营养 我们才能在这种鲜活的环境里,提炼总结出因果关系,感悟自己需要的,乃至修行的方向 没有这些生活中的事例,心里路程,思想动态过程的反应 因果对照就很空洞,理解也只是单纯上的概念 当然这也是仅限于我个人的理解 就当是唠家常吧 我只是想分享我自
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57以往遇到一些有所触动的文字图像,常常会随手截个图。原先做过一个整理,但后因自觉无力而停止。近日回顾时又有了重新整理的想法。 这次主要是随手截的图,各类都有,主要做一件事:根据目前的理解,定性,定调。 算填坑,也算把过去的信息利用整合起来,省的放在那里空占地方。
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211只有香如故 ——唐老太太小传
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36跟任何人谈话,都涉及一个价值观的问题。
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37一,心态 最珍贵的心态是对有缘的歉疚。而后在此基础上承受和帮助。 二,目标 恢复原本,恒久不坏,做自己力所能及的贡献。 三.因果处理原则 1.对自身因果的处理原则:以化解怨恨为目的的帮助。这个怨恨指,自己对人的和别人对自己的。 2.注意事项:接触时不可评判人事,不可谈论自己的喜好,不可传递及交流外第三方的言行。如果自问自己做不到,那就先不要互动。 四,方案步骤 步骤1.修正自己直到去掉所有不想要的部分。 步骤2.按由近及
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77一楼度娘
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3拟关切者疑难问与答: 问:有成者有毁,若有建立,则有毁坏,世之常理,心性若无超然之处。有建立,则必有毁坏一日。 答:立者自立其德,毁则不依外言而动,不权从而自毁德,如此纯纯,则无毁矣。 问:无为法与有为法的关系为何?是否心性本净,非择灭无为? 答:本净则不生心性,心性本杂而成。无为法如水,有为法为波,实为水至微而不显,赖波而显水性。至微者无为,互不扰也。波既显,则水为动相。非为纯水。 问:无想无念是否无为
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12常有人说,不在三界外,跳出五行中,其实,大部分想跳出五行的行为,不仅在五行中,而且是误会五行,妄解强弱,使性情未得规则之利,反受其害。 心性对于自我感觉微弱的人来说,是很抽象的,从一般人感觉说起,某些人精神力强,某些人弱,这是一种感受。常被人误认为是一种观点。很多人想变得强。也是这个原因,因为被视为弱,是挺不好受的事情。所以想一步就感觉好起来,跳出来。随即有种种认为如何是强,如何 是弱的想法。却又不
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10人有想法,有做为,这是作为人的本能。 在自然界中,有阳必有阴,阳为生长,阳为培养。比如有日有夜。人日出而作,日落而息。白日思维劳作,夜间休息。 有想法,有做为相对的是有,是阳面,阴面是虚无。 从浅层讲,每日的有,会在人群之中,遇到种种的阻碍,争斗。所以,会在精神上留下或深或浅的伤损。 如何认出,修复这些伤损。就是一个重要课题。
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29《吕祖劝世文选》 目录 1、吕祖宝诰 2、吕祖心经 3、吕祖说三世因果经 4、吕祖参同经选录 5、吕祖葫头集选 【附】吕祖赞
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17关系中的安全型吸引力”。意思是说,有些人身上天然散发着一种“我跟相处很轻松、很可控、不会出意外”的气场,让人潜意识里愿意靠近、信任,甚至愿意主动投入资源。 undefined 我们在做出“我要不要帮助一个人”的判断时,其实很大程度上不是看他“值不值得”,而是看“帮她之后我自己会不会有麻烦”。 低风险信号: 不情绪化,不随时炸雷;表达得体,不让人猜来猜去;反馈及时,不让你感觉你做了很多他都没意识到;尊重界限,不把别人
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7格言:你虽然有善的行为,没有仰望的方向,终将落入泥沼。
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33五月五日午 天师骑艾虎 赤口上青天 百虫归地府 何为“毒五月”? 据《玄戈》记载:“五月,东井、七星大凶,胃、参致死。”《荆楚岁时记》中有:“五月,俗称恶月,多禁忌。”农历五月为凶月,此时阴阳之气相争,邪祟、百毒、百虫将随着不断上升的气温慢慢猖獗,所以在五月有诸多禁忌,不可不知。 在这个月里:五月初五、初六、初七、十五、十七、二十五、二十六、二十七,这九天为“天地交泰九毒日”,十四为“天地交泰日”,一共十
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132开始讲。
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41本贴发布可关注分析的社会文化及与修行相关的分析任务。 当代可解析的一些现象,有助于去妄想妄语。收心归于真实。 愿意的可以根据自身经历,收集感受及资料,拟写大纲。
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70反者道之动,这是修心的总纲,以此来谈修心者日常所思所想,如何是步步回头。
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28人格障碍是一种轻度的心理问题,现代社会节奏快,刺激多,有一定的人格障碍是很普通的事。本文拟就人格障碍与修行的关系进行一定的探讨。
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119旧文一篇。 作者:盛棠 2014-07-25 09:12发表于新浪博客
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71把功境和功法两者不同的内容区别普及一下
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24周围,是黑色的,无尽的虚空。 但我知道,我存在着。 向下望去,是一页书。哦,这个,是我制作的故事集。 因为太过空白,所以,我醒时,一切就都是未知。
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141最近读到的,觉得有价值,值得分享。 部分内容会附个人的观点。
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21一、修行者在修行途中,需全力克服虚荣心,不执著名利。虚荣心常会悄然滋生,让人在不经意间渴望他人的夸赞与钦羡;需克制那强烈的炫耀欲,莫要总是急于展示自己的些许成就与优势;更要摒弃那想要出风头的欲望,不被外界的关注与荣耀所迷惑,坚守内心的宁静与平和。
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63原文内容发于此楼,以便同学查阅自省。 祝福大家基础扎实,修行精进。
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422立题,凡是人的想法,总要有归纳与解释。 一般人用好与坏来讲述。虽幼稚,但可 而且要以个人开始,而非宏大叙事。以便把握 一般人用好与坏来讲述一个人的想法心意。虽幼稚,但可 按中古哲理上讲好纳入阳,坏纳入阴。 以此类推:正面的,积极的是阳,负面的,消积的是阴。 正常,健康的是阳,病态的是阴。
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28壹论天地人。以人为启始。 天地之间,有形堕者为精不动就是我们常说的物质,无形自运动者为气,就是物理常说的各种波或能量之类。能主精气二象者为神,就是主观。 神可以是人之精神。以及众生之灵。 以无形之神观之,有形之精为阴影,无形之气为光色。 以有形肉眼之精观之,有形有光有色。实为精气相合。即光影相合之相。 所以,以有形之精观之,以无形之神观之,万物都是不同的。 观察方式决定了价值。
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