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33只能和你们说下 把支藏干当作根就是最最错误的 误导了很多人~ 如果你把藏干都当作根 那么永远会陷入误区;何为正解,好好去理解 子平真铨的第一篇
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24最近看梁老关于流年的解析,说了这么个案例:庚子年甲申月辛未日癸巳时 ,梁老对这个八字的大运是这么评价的 :丁亥大运,正冲癸巳时柱,二成二败,家庭欠安 ;戊子大运,双合时柱 ,亦为桃花合马,财吉慎女友。这个戊子暗合也算双合?? 最后按照梁老的子平法以及对《金不换大运》的解析这个八字应该用财官才对啊 ,逆行才不错。为什么在己丑大运,梁老又说这部运是正印生身,功成名就?己丑应该是很差的一步运啊,同时也应该是偏印
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5算命这件事,到底在算什么 常有人问我,你干这行,到底在算个什么。 我说,你先别急着把我想成坐在马扎上戴墨镜的那种人。算命这件事,说穿了,就是通过一套老祖宗传下来的系统,去推一个人的命局走向。古人管它叫易学,叫命理术数。它的核心就几样东西:阴阳、五行、天干地支,再加上伏羲那套八卦。听起来玄,其实它更像一门古老的思维模型。 狭义的算命,专指四柱八字。就是你出生的年、月、日、时,换成天干地支,一共八个字。广
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5按照梁老所说辰戌丑未四库走癸丁辛乙运最少五年停摆,仔细想了一下,所有的都这么论吗,按照梁老所讲,墓库运就是比如辰月出生,走到癸大运,不论是马云还是乞丐,最少五年停摆,这个有点过于绝对吧,有师兄实战过吗,这个理论准确率怎么样 这个我在微博b站等找并没有找到相关墓库运停摆的解释,是只有梁老论吗
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9最近看盲派的书,盲派很注重地支相害,认为害力量最大,比冲刑大的多,但是梁老包括传统子平,好像都不怎么注重地支相害吧,我看古籍,关于相害就是列出来,有的给解释一下,比如三命通会就说地支相害只损六亲,其他的古籍关于地支相害好像只是单纯的写出来也没做解释,也没有关于地支相害应用的章节 不是很理解,盲派很采用,子平可以说完全不采用,那为什么古籍这些写基础的时候又要把地支相害带进去
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23财多富足,在秋天。 注:老生常谈之身强可以托财官。 艰辛一世,因阳火,强火缚金,一世艰辛。 注:生于夏,地支寅午戌全透丙。 至迈驱驱。见戊添。 注:一生到老不过如此,辛勤度日,因透戊又见多根。 己身怕衰乡,为克制。 注:地支无申酉,又见丙丁出干,为人一生失主动。 为官旺处,禄多迁。 注:地支有申或酉,又见财或官旺位,主吉。 至此,庚日主更新完毕。其实内容有很多可以举一反三到其他日主的条例,但还是以基础牢固后,再配合赋
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6子年卯月,日坐戌位,戌与卯合,可以解刑,而或时逢寅午,则戌与寅午会,而卯复刑子 , 疑问 地支 子卯戌寅午(地支只有 一个字 那么寅午 只能是寅或者午) 分析 地支是 子卯戌寅(按作者寅戌可以半会)子卯在相刑 地支是 子卯戌午 (午戌 也是半会 ) 带午 那么梁师说的 半会 要带子午卯酉 的结论是否有误? 这里纯讨论而已 ,没必要争来争去
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0五行之土,散在四维,故金木水火依而成象,是四时皆有用。所忌者,火死酉也,水旺子也。盖土赖火印,火死则土囚。土喜水财,水旺则土虚。土得金火,方成大器。土高无贵,空惹灰尘。土聚则滞,土散则轻。辰戌丑未,土之正位,分阴分阳,土则不同。辰有伏水,未有匿木,滋养万物,春夏为功。戌有藏火,丑有隐金,秋火冬金,肃煞万物。故土聚辰未为贵,聚戌丑不为贵,是土爱辰未而不爱丑戌也,明矣。若更五行有气,人命逢之,田产无比
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0命理一说,古已有之。近年来学习命理的人,越来越年轻化。对命理的态度,一直以来大体分为三种人,一是斥为封建迷信,一是深信不疑如同着魔,一是半信半疑。而不管世事纷扰,命理还是一直存在着。所以命理是什么?到底该怎么信?怎么学?这是初学者最大的疑惑。 距离产生美,这句话放到哪里都适用。命理也一样,把滤镜去掉,把神秘面纱揭掉,当神秘不再神秘,当知识去了魅,就会发现都是一些规则的运算而已。梁老曾说过,命理算的
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1炎炎真火,位镇南方,故火无不明之理。辉光不久,全要伏藏,故明无不灭之象。火以木为体,无木则火不长焰。火以水为用,无水则火太酷烈。故火多则不实,太烈则伤物。木能藏火,到寅卯而方生。火不利西,遇申酉而必死。生居离位,果断有为。若居坎宫,谨畏守礼。金得火和,则能镕铸。水得火和,则成既济。遇土不明,多主蹇塞。逢水旺处,决定为荣。木死火虚,难得永久,纵早功名,必不久长。春忌见木,恶其焚也。夏忌见土,恶其暗也
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9天倾西北,亥为出水之方,地陷东南,辰为纳水之府。逆流到申而作声,故水不西流。水之性润下,顺则有容。顺行十二辰,顺也。主有度量,有吉神扶助,乃贵格。逆则有声,逆行十二辰,逆也。入格者,主清贵有声誉。忌刑冲则横流,爱自死自绝,则吉。水不绝源,仗金生而流远,水流泛滥,赖土克以堤防水。火均则合既济之美,水土混则有浊源之凶。四时皆忌火多,则水受渴。忌见土重,则水不流。忌见金死,金死则水囚。忌见木旺,木旺则水
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4财多自损,成木而长遇金坑。 注:丁壬合木,若遇秋月,再会金局,透金,则主身体有疾。 妻灾怕遇重丁。 注:天干有两个丁比肩。(此论十干通用) 甲盛也,平生掌握。 注:调侯之论,四柱甲寅,吉命。 乙多也,处世艰难。 注:乙木不生火。若格局论,偏印尚可用财。 干见才多,应克母。 注:十神生克之财克母,唯独要注意地支是否有财旺之支,以轻重论。 支逢印,旺,父母还倾。 注:春生亥卯未,寅卯辰。另有注释夏生寅午戌巳午未也算。 小结:1,
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6金以至阴为体,中含至阳之精,乃能坚刚,独异众物。若独阴而不坚,冰雪是也,遇阳则消矣。故金不炼不成器,聚金无火,难成脱朴之名。金重火轻,执事繁难。金轻火重,煅炼消亡。金极火盛,为格最精。金火全,名铸印,犯丑字即为损模。金火多,名乘轩,遇死衰反为不利。大火炼金,幸功名而退速。纯金凑水,遇富显以赢余。金能生水,水旺则金沈。土能生金,金贵则土贱。金无水干枯,水重则沈沦无用。金无土死绝,土重则埋没不显。两金
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0木性腾上而无所止,气重则欲金任,使木有金,则有惟高惟敛之德。仍爱土重,则根蟠深固。土少,则有枝茂根危之患。木赖水生,少则滋润,多则漂流。甲戌乙亥木之源,甲寅乙卯木之乡,甲辰乙巳木之生,皆活木也。甲申乙酉木受克,甲午乙未木自死,甲子乙丑金克木,皆死木也。生木欲火而秀,丙丁亦然。死木得金而造,庚辛必利。生木见金自伤,死木得火自焚,无风即止,其势乱也。遇水返化其源,其势尽也。金木相等格谓斫轮,若向秋生,
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57这一部分被梁湘润作为细批终身详解的重点章节,我出于个人原因对这个理论很重视(因为按休废格局的理论,我就是休废格局),但是不解之处甚多。 1、春不容金、秋不容土...的本意真的是说月令引绝的格局一概无效吗?真的是说日主在月令引绝就无法承受财格吗?因为在滴天髓的原文中,这段话是在讲甲木,梁湘润是如何确信这段话不是在讲五行性(春木似强却经不起砍伐、秋木靠土栽培也无法焕发生机),而是引申到这么广的范畴呢? 2、火
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2主要是讲12长生五行性 性格。前30分钟讲日本回流到中国的命理书资料吗
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3又曰:晦气者,乃不明之象,昏昧之道也。即甲己、乙庚之例,以合则晦也。日干与时干不宜与太岁天元合,合则名为晦气。又要分日干合太岁,如甲日己年之例,太岁合日干。如己日甲年之例,甲合己灾重,己合甲灾轻。岁位近者灾重,远者灾轻。如岁在日前五辰而遇合,谓之 “太岁入宅”,晦气临门,主灾厄。 这里首先明确,日干或者时干,与流年天干合,其次明确谁和谁,即流年合日干或者时干,动静之论。第三晦气合是天干合,地支隔五位
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6兄弟们现在wan 年 历到底对吗?为什么我找了一个有名声的师傅拿出我的四柱跟我自己查万年历出的四柱除了年柱相同,其余都不相同呢?或者哪位好兄弟有梁老师的全流甲子万年历,给看看
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29梁老说过,正气无刑,越冲越发,我八字有壬子,明年丙午,但是我大运又是丁巳,这个时候是论吉还是凶,是论越冲越发还是论双合遇双冲不吉 然后就是关于正气无刑的理论有人实践过吗,具体准确伦有几成,主要是壬子太多了年月日时有壬子明年都可以论吉有些不现实吧
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0五行者,往来乎天地之间而不穷者也,是故谓之行。北方阴极而生寒,寒生水。南方阳极而生热,热生火。东方阳散以泄而生风,风生木。西方阴止以收而生燥,燥生金。中央阴阳交而生湿,湿生土。 其相生也,所以相维,其相克也,所以相制,此之谓有伦。火为太阳,性炎上。水为太阴,性润下。木为少阳,性腾上而无所止。金为少阴,性沉下而有所止。土无常性,视四时所乘,欲使相济得所,勿令太过弗及。 夫五行之性,各致其用。水者,其性
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13阴土喜逢四季 注:己土专旺地支为辰戌丑未,巳午当印看。与现在略有不同。 若临癸甲福无穷。 注:己日,以丙为调侯,但以癸偏财,甲正官为福神,注意这个福字。但若申子辰透癸,亥卯未透甲,过重反而为祸。这让我想起个不恰当的比喻,一个人中了奖,不但没有好好过日子,反而因前面太过于贫苦而挥霍无度,没有几年,不但又分文没有,更是欠下一屁股债,妻离子散。 贵显之中求德秀。 注:若想佳命,月令需四季土。否则,只有财官旺位也难
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0命宫在子(天贵星,水)本性聪慧,心思多,懂得审时度势,目标感强,有野心。优点:反应快,善于寻找机会,适应力强。短板:内心敏感多疑,心事藏深处,容易想太多,欲望重。 命宫在丑(天厄星,湿土)踏实隐忍,能吃苦,重承诺,耐力极强,习惯默默扛事。优点:做事稳重,守得住底线,能熬难关。短板:执念重,内心压抑,不擅长倾诉,容易钻牛角尖,祖业多靠不上,多自力更生。 命宫在寅(天权星,阳木)有主见,有魄力,上进心强
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5在我看来,命书大体分为两类,一种是理论基础,构建架构,就好比房子的地基和墙面,是整体的结构总称,这类命书往往出自文人,并非一线论命的江湖人士。而另一类一线人士写的经赋,也是统计吉凶的实务之作,用于断事的不二之选。而最终应该两相结合,建立起一种对于八字的认识,好比去艺术馆欣赏画作,能看得懂在于此。 而天元咸巫经正是一线论命者的一篇杰作,出自古今图书集成,是明代中页之作品,早于三命通会。其特色是日时统
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16卦逢生气天德合,世世长年; 身命逢刑反克时,必然夭贱。 四阳俱立,定知难有阴尊; 阴覆全逢,不见阳尊老寿。 时来破日,支凶而干见还轻; 患难官灾,远近而自分得失。 两方交战,识其尊卑; 三犯胎月,祖宗尤祸。 丙戊丁甲,时连戌亥,道士僧人; 魁罡上见,往来加临,狱官屠讼。 寅申庚甲,商路吏人; 子午逢之,他乡外立。 癸乙壬加卯酉,男女私情。 乙辛丁巳亥酉,官事阴人常有。 干神支墓,须详上下吉凶。 德合与吉干相逢,观其远
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0生逢水旺,亦有衣食。 注:水旺,比劫林立,虽破财,亦有基本之衣食。 辩博机深主性聪,相谐四柱要从容。 注:癸日主,有智才,但忌讳冲刑。 辛金忌怕阳火。 注:辛金食神,被丙合,无法生财。 喜庚辛,有乙逢。 注:庚辛为用神,癸水多时乙为喜神。 这里有特别提出癸日主的喜忌,以及食神怕被合等特点。 至此天元咸巫经完结。
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2先界定在三会地支中的支藏天干,一共有哪个不同的天干在上式三会中之天干计有癸、甲、壬、辛、己,四个天干要即换算为天透地藏的干支即是癸丑、癸亥、甲寅、壬子、辛丑、己未、己丑约为七个干支。 原书这样写的不知所意,哪位能给解读一下这个换算出来七个干支是怎么换算的,十分感谢。
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淼淼淼...