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文场笔苑,有术有门。务先大体,鉴必穷源。

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  • 人文学科
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    下难冬雪亭记 茫茫白雪皑皑,无尽飞雪南去。隐约得见一亭,近观之,上横题“冬雪亭”,竟是苍苍破旧。窃思亭何以立荒地,简朴无旁饰,甚奇是矣。人亭中去,竟奇得暖意,且亭中无雪,杳无人迹。 忽有倦意来,欲行,遂失知觉,唯感昏聩。再开眼,已在云端,身化轻烟,俯视人间。 见正直为公者遭祸,名污千古;见己欲难平者封侯,万世传颂。见富家化为荒门,见贫孤称帝所。欲交扰,无力;见讽腐爱民之诗人饥逝路旁,见食民之官飞黄腾达
    邕人 18:08
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    苏辙的《管仲》里有这样一句话: 管仲身有三归,桓公内嬖如夫人者六人, 而不议为非,此因适庶争夺之祸所从起也。 翻译给的是:管仲自己有三个藏金宝库,齐桓公宠爱的侍妾有六个人,管仲却不劝谏其错误,这本来就是嫡庶争夺君位的祸患的起源。 查了半天归都没有藏金宝库的意思,是由哪个意思引申出来的吗
    白獭 03:09
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    吾乃一介书生,名曰子轩,居于这江南小镇,镇中之人皆淳朴善良,而吾独爱那镇外溪边之景。溪边有垂柳数株,每至黄昏,柳梢挂月,宛如一幅天然之画卷。 一日,吾如往常一般,于黄昏之时,携一卷书册,往溪边踱步而去。行至溪边,见那柳梢已被夕阳余晖染得半金半绿,恰似那美人之云鬓,别有一番风情。吾寻得那平日惯坐之石凳,拂去石上微尘,便欲坐下。 忽闻一阵悠扬之笛声,仿若从那柳林深处传来。吾心中甚奇,此乃何人吹奏?这等妙
    **听雨** 8-11
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    我真的很好奇,就是古今文学之争。 我自己读的是中文系,我承认古代文学是我们的先祖,现代文学是我们的发源。河流一定有其根源,也有其下流。为什么接触到了一些,一部分,绝对是少数人的,研究古文的人,和他聊天动不动就是**浓浓的发言呢? 我和他讨论《活着》之类的现代文学作品,也谈了一些网文之类的,他说翻来覆去还没有古人写的散文要好,当下网文不如四大名著。动不动引用“常无欲以观其妙”之类玄之又玄的国学语录。我承
    邕人 8-10
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    洛水赋 黄钟三月,游戏洛阳,途达洛水。其人曰∶“司水之神,名曰宓妃。乃黄帝之叔女,游戏亡于洛斯。其貌乎,巫灵俱艳,玄月甄倾。容颜玉髓,天然雕琢。烟脂葱葱,颊绯幽幽。红杏无骨。赤赯皓皓,黛夜无生。心随韵始,止依琴明。玉容甚面,身姿卓然。丰姿健富,静骨纤媚。灼华代振,体目伐陈。璞玉天砌,玉髓章华。肤若凝脂,貌似天珠。淑洙起娼,拥众殊祸。著贯群达,九章书华。勋贵白寐,权伷夜邂。音簌亹媚,鹲鹛艳羡。” “ 其
    邕人 8-10
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    时维季夏,暑气犹盛。在那偏远的山脚下有一小小村落,名为青岩村。村中有一老叟,名曰李伯,家中养着一头青骡,此骡毛色青苍,四蹄矫健,相伴李伯多年,颇通人性。 这夜,月隐星稀,李伯早早歇下,青骡拴在院中的老槐树下。忽然,一阵怪风呼啸而起,那风呜呜作响,似鬼哭狼嚎。李伯于梦中惊醒,只听得那风在屋外肆虐。他心中暗惊,这风来得好生诡异。 李伯披衣起身,欲出门查看。刚一开门,一股强风携着沙尘扑面而来,他赶忙用衣袖
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    巨灵氏之在天下也,握大象,持化权,乘太极而跖灏淑,立乎无间,行乎无穷,揣九变化而与物相蔽;铩出于汾脽。挥五丁之士,驱阴阳,反山川,正流并生,神化大凝。 请问“神化大凝”是什么意思
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    金寇临采石。宋师无帅,失志离心。虞彬甫劳军,诸将窃议:“一书生耳,何晓兵事。” 彬甫闻之。不怒。集诸将,示牍而喧,牍末署名,曰:“今日事,功归社稷,败则惟吾独任其咎,诸将无涉,不尊令者,此牍为证,军法从事。” 后有将忆:“见虞公书,手稳神凝,知公必成大器。”
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    全文如下: 讷言曰:此制酌古尚今,无以加也。然古传之已久,多失本源,差之一画,讵惟千里?见“炙”从肉,莫究厥由;辄意形声,固当从夕。及其晤矣,彼乃乖斯;若靡冯焉,他皆仿此。倾佩经之隙,沐雨之馀,楷其纰缪,畴兹得失。银钩创阅,晋豕成群;荡栉行披,鲁鱼盈贯。遂徵金篆,遐溯石渠,略题会意之辞,仍记所由之典。亦有一文两体,不复备陈;数字同归,惟其择善。勿谓有增有减,便虑不同;一点一画,咸资别据。其有类杂,并为
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    吮之疾所患也、贴其心腹也、何以加兹、唤其六欲、通尔六识、吾倾其全于尔也。
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    岁在乙巳,时维仲夏,余寓京郊武序,难得闲暇。偶见西泠网售青田玉线雕印。西泠者,余杭之大印社也。肇自清光绪,恪业守信、精励金石章制之学,于书画亦有盛名,世称“天下第一印社”。西湖南向,白堤北滨,社隐幽林,去夏行览尝闻,然行色匆匆,缘悭一面,未克造访,实为憾事。 念此,今自江宁北徙月余,聊怀江南风情,客居三载矣,竟鲜有寻访幽曲之暇,慨不知何有再至之日也。江南之忆,似寄于此方寸小印以慰怀焉。余购印之欲,
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    昆仑奴 唐大历中,有崔生者,其父为显僚,与盖代之勋臣一品者熟。生是时为千牛,其父使往省一品疾。 生少年,容貌如玉,性禀孤介,举止安详,发言清雅。一品命妓轴帘,招生入室。生拜传父命,一品忻然爱慕,命坐与语。 时三妓人,艳皆绝代,居前。以金瓯贮含桃而掰之,沃以甘酪而进。一品遂命衣红绡妓者,擎一瓯与生食。生少年,赧妓辈,终不食。一品命红绡妓以匙而进之,生不得已而食。妓哂之。 遂告辞而去。一品曰:“郎君闲暇,
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    日隐风随叶,云来雨洗秋。春思长未断,暂付接天流。
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    尝以文林尽妙辞,沉吟良久未更之。灯明兴起游观后,看取麟楦悔掷诗。
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    《胡惜叹》 (乙巳年六月,余醉饮参,游东洋琴岛边,忽闻胡弦悲歌之音,惨神凄骨,乃呼之欲见,其人三十有余,原学胡于茗,孙二善才,年少名落孙山,委身商户,郁不得志,故引悲歌于此,余亦今岁中考落榜,无缘赣中,身处海头,乃邀其奏弹,记之,约百余字,命曰《胡惜叹》) 六月平江暑气候,平蝶凄飞百花倾。 昔朝意发少年郎,今朝唯残意难平。 师友空劝奈无何,寥溆哀转芦藕汀。 去来洋边独酌醉,寂寂空空无相随。 醉酒一夕将转别
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    春时得佩在春闺,沟水东流去未归。满院残花纷胜雪,更无一片向人飞。
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    《夜游亭赋》 夏清夜难眠,踏履而出寻山,登高探霄至亭。浓云砌城,环缠江淮之月。薄雾抱峰,直指苍穹之心。枯木奇出,状若蛇行千丈。繁州神辉,潜延万里之遥。持杯越栅,试与天共饮,此间唯吾两人而已。又闻老犬低吠似作人语,沉吟哀转,茫茫而不知何处。是以云下万物又各有愁,无虑者,天也,遂肆而笑之。何以消忧?非独杯中甘露,亦解于悠悠千辰,江畔明月矣。 亭间静守贪杯,不觉天翻鱼肚。 忽醒而坐,但见乳白茫茫至膝,异草差
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    歬九十又亖祀,八月又七日,叀有来寇,自东溟!曰倭,其暋不无畏,斁惪弛彝,杀,褫,淫,圮,剖克民物咎于诸邑,越六载,五月于晦,格于中国,十又一月癸酉,戾于金陵,暴虐不迪,犹群狾瘈瘈,戮民其历,其亵御,刈首,劓,刵,剕,抉矑,胣,胾炙而食,是以为衎,亡能逋播,隹赤子俶娩,其亦弗闵,欲俾亡又遗育!汔殪于时,腥臭敷逖亖方,是析,是燔,是沈。民莫弗衋不憝。佥願是殛以殄! 既终讼谳于廷,怙恶弗悔,亡服氒辜,虽
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    泰山赋 秦王封禅,六国始一。剑统六合,天下归心。今山尚在,不见王负。感时长幽,奇景颤心。山耸云巅,瀑从汉顺。山之高也,万丈可拟,若不周山擎天;水之湍也,旭马下泻,若饿虎之回虤。 重山叠黛,层林尽染。仙山置翠,饰树常春。鸟兽其喑,珫耳不闻。若苍松劲柏,群昌葳蕤。丰虬上辍,挺枝参天;重叶下坠,细叶扶疏。齐青竞翠,百艳争奇。穷山菖蒲,贯消浮云。险峰竞上,指通星河。若秦天子剑,剑决浮云;若天骄弓弩,荒平射越
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    葺除赋 微城闾左,静居晏晏。涂径胥交,繁英缀道。草木蒨蓊,往来雍穆。虽非奇绝,犹为一胜;黎元凫藻,可图可诗。忽如一日,工遣为风;罔顾规令,除葺其室。累月经载,方今不竟。 夫渠声发辰时,日中则休以啖之,除而戾酉,朝暮不绝,及卒余再,周轮靡止。斫考镗鞳,俾人怀躁;凿钻嗞嗞,然氓忿恚。以至昼不得寝,后午难修,长拥戚愤而不已。 阿香作,籁不绝;霂行息,响方歇。匪法之不居,邻之不慝,倍令者穰,厥为似菲,是以不顾
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    宝刹巍巍少室中,飞腾南麓坐清风。千金纳尽随乘远,万贯倾来入寺空。有道佛门非圣地,安知会长是元凶?虚言历久终成谶,此辈今时术自穷。
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    古文里三是虚词,那我要真要明确表达三这个数字,怎么办
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    赤兔相人(自写) 赤兔相人 汉建安年间,西羌粗胡之地有马,其马也,有日行千里之能,日走如白绸,夜驰如流星。追风逐云电,过影黑云冥。以其体为红通,体壮多姿,马性刚烈,故关中人咸称曰赤兔。 赤兔者,始为董卓得,董卓者,汉末之奸臣也。其为马也,日叹昼夜,栖于槽枥间,与常马一气,未见有千里之能也。后董赠马与吕布,布者,力盖万世,有虎豹之姿,只手可张弓,单足可顶鼎,天下称之为英雄。赤兔始允乘,每至夜半三更,举首
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    卷一:城都经 ·正西都经 城都经之首曰京都。其首曰香山,无草无木,炎火而多雨,常伴云雾,底宽腰窄,顶有一对巨石,远观如炉生香火,故名香山。山中多金玉,有石状若黄桃,服之可解喘咳之症。有不详之兽焉,其状如黄沙聚起,行如风雷,喜杀人,喜毁屋田,现世,世间必乱,名曰雾霾。又西一千一百七十八里,曰冀之都,多铁石,多烟草,有草名曰雪里红,无筋,食之增寿。 又西八百三十九里,曰太原之都,其中金石美玉无数。多蛇虫,
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    记取前尘意若何?迟回歧路悔心多。情深几道难绝恨,笔让扬雄待跳阁。欲冠簪缨终少地,唯随风月任消磨。可怜不胜瓶中酒,能和东皋醉乡歌。
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    平安者,日本之古都也。自彼桓武重迁,迄乎明治东御,世逾七十,年历千余。源氏风流,飞声于此地;藤门荣贵,垂想乎厥中。仆夙慕文华,延情史录,久期一造,虚念多时。卒以二五年之七月,买客票,临机场,登舱内,越云中,降乎千叶之空港,经乎东国之关驿。于是西巡逆轨,入山城之故国;南出驿口,步平安之旧京。而周游落寞,唯余市井之常;四顾萧条,无复王朝之韵。故知应仁一炬,永异曩时;隋文既焚,长绝故景。所可观者,殆相宗
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    今天看到一篇文章千古事说到点了
    邕人 7-25
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    苦 吾乃家中幺子,上有二姊。家徒四壁,时国制限育二子。父执意求男,遂遣长姊于外家。此事萦怀,终为毕生巨痛。因吾之故,次姊失怙恃之爱,每念及此,深悔夺其本应之生,自责满怀。幼时吾体羸弱,屡为疾困。尝病笃,父母遍访医者,为吾耗金逾万。彼时父语亲曰:“任其毙矣,再生一子可也。”母固拒之,曰已为此费多金,不忍弃之。幸得天佑,吾疾渐瘳。成长之途,坎坷接踵:父母于亲友前数吾短,常以他子相较;总角之时,遭亲族冷
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    各位文言文爱好者 知不知道B站有个UP 户晨风在直播发表一些逆天观点,什么中医 文言文无用论 公有制应该取消全部私有化 希望吧里大神能写一篇讨户檄文 给我狠狠骂他 去他直播间对线 告诉他有没有用
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    问碧宇以何年,长星覆坠;回流光而无计,白日徂征。噫!渐老梅魂,词笔而今都忘;须臾舟壑,此身虽在堪惊。夜月倾川,漫经年之慨想;燕歌下泣,升终古之哀情。惜宫律未通,难劳琴瑟;杯杓不胜,但罄觞觥。而仍骇目苍黄,惧心中之摇荡;于是寄怀玄素,振纸上之苍生。闻笛音凄,聊忆故事;登楼心契,并泪前程。 余元凯比同,癖甘左传;彦和宿许,衣被风骚。知世间之攘攘,谕天下之滔滔。乃志不夺于斗米,身固穷于纤毫。欲结蜗庐而带
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    王羲之秉性刚直,务实敢言,怀济世康民之志,欲造福一方。殷渊源尝任要职,朝野属望,其力主北伐,欲北定中原,攘除胡夷,朝中鲜闻逆者。值晋兵戈屡兴,百姓流离,羲之忧民之苦久矣,乃上书于朝,直言劝曰:“今军破于外,资竭于内,北伐劳民伤财,徒增流亡也。” 陈仲举言彰世德,行成士范,登车揽辔,怀澄清天下之志,欲康民济世。尝任豫章太守,下车伊始,即问左右,求徐孺子所在,主簿白:“府君先入廨,乃群情也。”陈曰:“
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    物人灵 鲲,浮于冥海也;鹏,其化之而绝云气也。鲲欲跨其千地,而徙于南冥泽水而栖,然虽超之于万物,仍化而为鹏,抟扶摇而负青云也。是则物无大小,欲有所为,须有所易也。 山川立于天地之间,远行之人亦仰之。其外非全也,然行叹何焉?是亦其未晓也。以一脊而名行于天下,此亦形之至也。是则物之至地,以气化为无形,而慑之于物也。虽仰之至,而未能远也。 是故物之极也,犹有所难为也。 水亦怜鱼,天亦喜雁。天地万物之间无不惜怜
    湖西舟 7-19
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    第一是总以为仿古文(不学者所谓“文言文”)就高现代汉语白话文一等。以为同样的内容,写成仿古文(不学者所谓“文言文”)就直接镀金或飞升,脱胎换骨,上一个档次了。 这就导致附庸风雅者趋之若鹜,盼着靠自己的蹩脚文章自抬身价。最烦那些现汉白话文都写不利索的人强行“文言”。 垃圾换个形式照样是垃圾。 第二是认识不到古汉语是一门客观存在的语言。学英语这类外语总还知道要背单词、记句式,多阅读、仿写才能学会,对于古汉
    夜风雨 7-15
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    我最近想看道教 占术 中医等等,可是这些书籍看都看不懂啊全是文言文的
    邕人 4-8
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    夜雨溟蒙,垂丝若幕。初闻檐溜碎玉,渐觉万籁澄寂。黑云垂于北陆,玄鸟掠乎南枝,天地氤氲,若水墨之未干。巷陌积潦,涵灯影而晃漾;草木承露,啜天浆而欣然。禽鸟忘倦,往来于烟霭之间;鱼龙自得,潜跃于溟波之下。 俄见花垂泪而辞枝,叶凝珠而摇影,苔痕因湿而愈翠,草色带润而尤青。至若庭槐滴沥,竹石泠泠,恍闻太古遗音,涤尽尘嚣之想。 昔人云:“登山则情满于山,观海则意溢于海。”今睹雨景纷纭,方悟物我交感之妙。景动于
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    【原创作品】新人一枚,发一篇自己关于明朝治理之类的《明章九論·治一論》
    於庆言 7-14
  • 27
    有鉴吧友率多垂问入门书单,鄙牛拟就寓目范围之内,遴选部分兼顾专业与基础的书籍,作为推荐书单,以飨诸位。优先考虑其易得性,所列仅供参考。
    Flandrese 7-13
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    值腊月,余往云山,或闻山淞之声,睹一佳人。心有疑窦,遂见松枝隐现,芝兰玉树,叶若玉絮,天霜一色,皓白无垠,若玉鳞风卷,又作风沙也!乎飞雪吹拂,天地一朦;曈䑃涣然,风拂云散。绒絮似雪,着地归尘。淡然花衫搴芳舞,佳人显在目前处。余则舒颈擎目,欲览其婀,奈何雾霏弥漫,媛又飘然而去。余则踏行于积雪,觅其躜跞,望其足迹。未果,意犹未尽,欲试之,实循心之所向耳。遂登高而望,乍睹绸绢,不禁色温神弛。然怯意暗生,
    邕人 7-12
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    彼世之不尽已分,以敦孝慈,妄欲冀附于仗佛慈力带业往生之例。虽佛力法力不可思议,由自己心地不正,与三世诸佛净业正因相反,断难获永离众苦常受诸乐
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    永安中,胡围定阳,官卒突未成,绿林无路逐,皆入城内。一卒阻寇曰:“汝等常时为匪寇,入城岂为废粮?”寇怒,曰:“汝等无力,胡不能拒!城不能守!何用?”二方争持不已,喧闹纷扰。俄而,城外胡骑,矢骤如飞蝗,纷然而至。复张目,且闻稚童哭号,唯见尸骸蔽目,彼悬天日,赫赫炎炎,犹素常朗照,志回十数载,盛世初景,可怜可惜。众终悟,今之责,非独求生,血流之赤忱,骨刻之丹心,亦关性命,亦关妻孥,更关乡存,甚关家国!
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    余庐前有竹两丛,乃吾与故友洪博共植之。忆植时,吾捧粗翠之笋,而彼择一小壮者。余疑而问之:“汝何以选此笋?其形甚短,异日恐难长。”彼答予曰:“此笋,不若他者明艳,亦非如众竹徒以长高炫其外。吾唯愿其善长耳。”其后,吾等遂植此二笋于吾庐前。吾植之竹,日长渐茂,竟高庐顶。然彼所植者,脱笋箨后,遂止不长,静立其间。迄其外任之日,彼竹犹未能长。未详几何岁月,风飓而过,吾植之竹,拨根而起,飘逝不知。然其植者,稳

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