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0家庭国家只是人数多少的分别，我的家，我们国家，自个的家和我们国家治理的基本形式相同程度是高的。 国家是一个个由父母组成的大家庭组成的，如何治理国家的理论自己的家庭是可以借签的，要知道治理国家是成千上万人领工资去做的，是经过成千上万人思考成就的。 老子说：“治大国如烹小鲜”，管好自家与管好国家需要具有同等级别的聪明才智，治理国家的方法有不少是可以用来治理自己的家庭的。 比如家安国安，人心统一是安定团结的
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6如今，智能机器人的发展轨迹，正完美复刻历代霸主的崛起路径，这正是基因操盘硅基过渡的核心信号。从单一工业机器人起步，在基因的隐性推动下，机器人快速分化出生产型、服务型、军事型、人形等多品类种群，完成种群扩容；数量从零星分布到遍地可见，呈指数级增长，与当年厌氧菌、蓝藻和恐龙相比，人类的兴盛轨迹别无二致。多年前曾窥见一幅未来图景，恰是这场过渡的真实预演——地球上5亿左右的人类仅作为碳基火种留存，智能机器
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6道可道，非常道；名可名，非常名。首道是公认的天道，次道是言说、谈论、揣摩，第三道是日常认知里的规律，非常道，即天道绝非日常认知的浅显规律，它系统庞大复杂，无始无终时刻运转，以日常认知揣摩描述皆片面，人终究道不尽、说不明，难窥全貌；首名是天道本真，次名是动词，表取名、形容、描述，第三名是日常具体名称与定义，非常名，即给天道的任何名与描述，都不是日常能框定的定义，天道虽可形容描述，却远超所有日常定义范
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2“好人”被否定，正义真理都被否定了，才能立得住脚的东西，可想而知是多么地牵强，不得人心自欺欺人掩耳盗铃经不起推敲。 “好人”被否定了，“坏人”自然就被肯定了，虽然谁也没说，但是不言而喻，大家心中都明白。带领我们走向胜利光明和幸福美好的政党、领袖；一代人前仆后继流血牺牲追求的信仰和真理。被否定了，才会造成这种现象。 有人要说，并没有否定，只是指出了错误，但是事实上，那些暗中作祟的势力和喽啰，无
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2弦理论告诉人们波生量子生万物，波是万物最初的源头。万物最初的波是从那里来的呢？万物最初的波是从无有共体中来，是从又有又无中来，是从无中生有的虚无中来。无极生太极，太极生阴阳，阴阳生万物。无极图是是圆形的，圆是波生成的，万物最初生成物是波。波生道，波就是道。
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1无论是对“对错”的判断，还是对理性本身的认知，都需摒弃“绝对化”执念。哥德尔不完备定理揭示了形式系统的局限，而现实中，任何认知、标准、思维工具都有其适用边界，承认这种局限性，才是更深刻的理性。 随波逐流的本质是缺乏自我锚点，而主动思考者的核心价值，正在于通过追问、验证、反思搭建属于自己的认知与价值坐标系。这种锚点并非一成不变，而是“可修正的坚守”，让个体在复杂的主流浪潮中，既不偏执封闭，也不随波逐
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3宇宙平衡法则具有普适性，贯穿宏微万物、时空维度、客观物质与人文社会，无物不循、无时不在；其核心作用是作为万物存续的基底与演化的标尺，维系各类系统稳定，失衡即触发代偿或重构新平衡，驱动万物循环有序发展。该法则按维度可分为宏微平衡（微观为基底，宏观是微观的涌现）与时空平衡（空间定形态，时间定存续周期）；按属性分为客观物质自在平衡（以物质能量守恒为核心）与人文社会自为平衡（以顺应自然平衡为前提）；在哲宗
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49woola
2019-01
学校和社会都黑暗，只不过黑暗的方式不一样。学校的黑暗是校园欺凌，暴力，群体排斥讥讽歧视冷落等。学校其实就是社会的缩影，人称小社会。 -
1唯心主义唯物主义都是偏执的，理论偏执有利于理的深化，唯心主义的理和唯物主义的理相比较是见异样见趣味的，人们各站一方是可以斗智见其高低的，其实唯心主义唯物主义各有各的优点缺点，唯心主义唯物主义优势互补更合乎科学，也更有利于人的生存。
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2大家好，我是一凡。 上一篇我们以罗马帝国为样本，验证了文明的结构性困境与战争周期的内在逻辑：扩张催生繁荣，繁荣掩盖矛盾，矛盾积累引发危机，危机最终通过战争实现文明的自我重置。 当历史跨入近代，工业革命的爆发带来了人类生产力的第一次飞跃。蒸汽机的轰鸣、纺织机的飞转、铁路网络的延伸……一系列发明创造让人类改造自然、获取资源的能力呈几何级增长。有人乐观认为，生产力飞跃可彻底破解资源有限性困局，打破战争周期
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0其实民国垃圾走狗，尤其这堆异常顽固变态畸形走狗，越是疯狂，就越说明他们病态**丑恶无耻心理严重。 就像跑到日本才能“融入”，宁肯投靠曾经屠杀同胞的侵略者，却与祖国同胞不共戴天的“石平议员”。就是这堆愚昧走狗的病态心理的最好体现。 鬼魅魍魉心理，从他们童年就被家庭和阴暗组织“铁腕限定”了。原本无邪的心灵必须变得特别阴暗、虚伪、冷漠，否则就不足以对抗窗外明媚的阳光和温暖美好的一切。仅仅因为“传承走
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1条条大道通罗马，连嗅狗屎都有作肥料的优点，资本主义搞的好也能救人类，它可以用税收和福利灵活的调节社会。理想的资本主义社会也会注重公有制私有制优势互补，以人人的私实现人人的公，尽量让国民过上幸福美满的生活。
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7社会主义共产主义不是完全公有的社会，共产主义社会虽实行安需分配，可是个分配到的衣服食品乃为个人私有，个人可以根据自己的喜好决定衣服何时添新，食品该什么时候享用，因此公有制私有制优势互补会永远存在，在这过程中公有制私有制只是比例发生改变。
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2科学是世界大同完全的内容。 世界大同怎么同，世界大同完全同在科学上。 当今世界流行的世界大同理论合科学是正确的，不合科学是错误的。
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0社会主义共产主义不是完全公有的社会，共产主义社会虽实行安需分配，可是个分配到的衣服食品乃为个人私有，个人可以根据自己的喜好决定衣服何时添新，食品该什么时候享用，因此公有制私有制优势互补会永远存在，在这过程中公有制私有制只是比例发生改变。
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0感觉自己脑子里有一层雾一样，想东西没有框架没有层次，无法正常表达自己的想法。看书看过就忘，感觉自己很蠢。最近在看毛选，但是看太不懂，也无法领悟其中的意义。我到底该怎么做呢。我想变成一个更好的自己。有什么好的办法能帮助我慢慢进步呢。感觉自己和同龄人相比 在日常生活中反应更慢，领悟能力更差一些。学习考试状态好的时候发挥倒是很好，只是很少能真正进入状态。今年19岁。希望大家能帮帮我。
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1人类有可能是一个人传下来的，这个人最先掌握了灵魂投胎要领，他掌握的投胎要领以信号的方式传给他的一代又一代的传人。
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1世界大同的社会制度是崇尚科学的社会制度，这种社会制度是由科学建立的，它不是某个人的思想专利。
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1人的心肠黑白取决于人的自私的程度，人顾的面越小心肠越黑，人顾的面越大心肠越白。为自己是心黑，为家庭是心白。为家心黒，为家族心白。为家族心黑，为村庄心白。为村庄心黑，为本城市心白。为国家心黑，为全人类心白。
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8公有制 私有制优势互补的最高境界是大公大私合一的天下为公，人越来越服从人类整体利益，良好的习惯在不断地加强着，人们越来越自然地让锅里多有，自己碗里有并不那么在意，天下为公、人人平等共产主义总有一天会实现。
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8各种的宗教，玄学，真正讨论思想的没有几个。。。
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0科学统一人类思想，科学不是一刀切，科学讲究因人而异，因地制宜。各国社会制度该同的同，该异的异。人类共命运，唇亡齿寒，好邻有好影响，世界各国各寻其好，彼此相得益彰，人间大美，世界大同。
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1老师夸奖是客套，朋友夸奖是滤镜，陌生人夸奖是礼貌。也没有标准的参照物
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0宇宙地球月亮自然规律传统规矩名城名村名人名山名水
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678孔子的世界大同，马克思的共产主义不一定完全合乎科学，孔子马克思仅是理想的社会制度理论的特出贡献者。马克思的共产主义是世界大同中的一种理论，世界大同应是完全科学的世界大同。
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0孙达钧的世界大同是科学的世界大同
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1大同社会主义简称大同社会，世界各国现在都可以称自己国家的社会制度是大同社会主义制度，不是他们的国家已实现了世界大同，只是说明他们的社会制度是在追求世界大同，世界各国都重视科学，世界大同最应该成就的是高度科学化的世界大同。
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2万物不齐，人有各式。区域有别，影响不同。人不服低，一样难成。穿衣花园，各美各的。丰富多彩，世界大同。
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0家是最小国，国是最大家，当代中国之所以富强起来源于重视教育，教育能兴国，教育也能兴家。家之衰败的根本原因是家庭成员智力水平低，从而产生软弱无能。当家人要想兴家首先得提高自己的智力水平，同时注重管教家里人，让他们的言行少些错多些对。
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0公有制私有制优势互补
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32这个人声称自己是神的儿子，他所做的一切都是神的旨意，那么他必定不会遵守世俗的规定，那么世俗的管理者当然容不下他，即使是自由的国度美国也不会接
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1公有制私有制优势互补 公私合一世界大同是科学世界大同，大私则公，大公则私，大公大私合一即公私合一，公中的人们和私中的人们都把有利于人类社会放在第一位，公中的人们和私中的人们言行都在科学中达到一致，全人类的言行高度科学化就实现大同社会。
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2我觉得人几乎不能想到未来很长时间后发生的事，就像数千年前的人们不会想到电子产品一样。并且我们不会有没有任何根据的想象。实际上宇宙存在无限可能，那会不会无数事实实际上是我们猜想不到的呢？
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1一分为二的看问题合二为一的解决问题，一分为二是看好孬，合二为一是渐渐地去掉孬的，扩大延伸补充好的，先去掉重要，有空间才可以装些什么。
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2在解决问题中人们已习惯追求最有利的，这是最简单的做法，其中就涉及到：“一分为二的看问题合二为一的解决问题，一分为二是看清得失，合二为一是否定不利的肯定有利的。丢掉一个个最不利的，保留一个个最有利的”。 一分为二的看问题合二为一的解决问题通常不是静止的取舍，它大多数是利的适度扩展，人应努力避免不利的因素的干扰，力求让事朝着有利自己的方向去更利自己。 因事是物质组合变化成，物质化学变化前与变化后能量是平
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0#能引领人类进步的首先是啥?#首先是人们遵循天道，大道或正道，其次是人们拥有利他心灵、辩证智慧或仁爱美德，再次是人们具有合情合理、科学有效或遵纪守法的言行。（李崇军）
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2后半句是我补充的
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0淮安人将家看成又稳定又固实的自己，淮安人爱家如命，为家可以舍命，自己命没有了还有家在，家见祖宗见自己见自己心爱之物，自己被这人那人评低评高，这人这么对待你，那人又那么对待你，家是见家人经常习惯性对待的，为了家庭的共同利益是不断相互望好的，家的房子家具用具是长期不变的，家庭成员的关系更是长期不变的，芦柴成把子硬，家比单个的人要稳定得多。
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1判断方法：一、在方向问题上：社会自然朝什么方向走，政权的根本政策朝什么方向跟就是正确。反之，要脱离社会发展的自然，朝人为设计的方向走就是错误。二、在现时问题上：每一个政权所面对的每个地区，无论何时都有一个社会自然发展阶段中的定位点，并都会由这个定位点决定出当时的核心社会制度。一个政权所推行的根本政策，只要对这个自然产生的社会制度起维护作用就是正确。反之，要脱离社会自然发展阶段中的定位点，维护人为设
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7怎样确定不同国家的人权 自从联合国人权组织成立以来，从各种资料上看，各国之间只能在救死扶伤及人道问题上达成共识。除此之外只要是涉及到各国人民在国内所享受的权利问题时，没有一次能达成一致。因为各国之间在这个问题上找不到共同点，久而久之，人权组织便成了各国之间在人权问题上互相斗争的场所，只要为此召开会议，各国之间或是指责别人，或是被别人指责，或是相互指责，最后又都是无果而终。之所以出现这种局面，从根本
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2长期以来，社会中一直存在对公有制企业与私有制企业的争论，双方都有自己的理论依据，都说自己是正确的，结果也都不能说服对方。对于这个问题，不能只看双方的辩论，更应去看两者的实践结果。由于实践是检验真理的标准，也只有把公有制企业与私有制企业都放在社会的实际中，在各种政策都同等对待的条件下，允许两种企业去自由发展自由竞争，在这个过程中，能够生存下来的就是正确的。 因为自然界中的万物都是在竞争中生存与发展，
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0“社会发展规律”是客观存在的，也是唯一的，自古以来，不知有多少人为追寻它付出了毕生精力，本人在多年的钻研中，幸运的发现了它。后经反复验证（方法有两种，一种是以它为基础往回穿越历史，一种是以它为基础，预测各国现实所推行政策的成败结果），最后结果是：它既能制约社会发展的全过程、能解开历史进程中的一般现象，是一把解开社会发展之迷的钥匙，在现实的实践中，也有很大的应用价值。下面我把它的性质、应用价值和应用
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2#做人做事的最高境界是什么呢?#淡泊名利，低调做人，用心做事，闷声发财，家庭幸福，事业有成！（李崇军）
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1决定不再使用“名月光洋”这个网名，和年轻的自己彻底告别。 “名月光洋”源于2008年左右，为了追《明朝那些事儿》连载，第一次进入贴吧。随手起了个和作者相似的网名。此后一直在贴吧使用。经历了几个不同的吧，见证了贴吧最好的时候，也是自己最年轻气盛的时候。 后来贴吧逐渐没落，熟识的吧友各自成家立业，回到现实中。然而作为念想，继续用这个网名在别处注册，有时候拆成小洋洋、小光光什么的。 自从过了40岁，而且有了小孩子，
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1自然规律是大的吸引小的，小的围着大的转，人间强大些的人经常欺负弱小些的人，这世界是有序和谐的世界。每个人的存在都是经无数人对比的，是见优劣的，每个人所得的境遇总的来说是公平合理的。
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0自己的命运怎样多半由众人为主决定，众人的态度应该看重，众人不理你什里，你自作清高没用，顺应人们的态度类似于适者生存，因此，我永远看重好的是对他人而言的，好，自己可求，可是自己生在进步比较慢的地方，自己言行平常一点也行。
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2人类一体，命运相连，各显优势，共创美好。全人类已高度科学化，这样的社会是美好的社会，美好的社会就是大同社会。
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