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0系统梳理了中国古代奇幻文学的辉煌历程。马教授以其深厚的古典文学造诣，引领听众深入志怪神魔小说的瑰丽世界。从源头讲起，精析《山海经》中光怪陆离的神兽异域与神话雏形，解读《搜神记》等魏晋志怪所折射的社会思潮与民间信仰。重点深入剖析唐传奇的巅峰之作，如《柳毅传书》的人神之恋，《任氏传》中狐妖的至情至性，展现其超凡的文学想象力与艺术成就。核心聚焦明清两代神魔巨著，深度解读《西游记》取经故事背后蕴藏的宗教哲
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0关于大禹治水的故事，在中国几乎是家喻户晓。史书上说，大概在距今四千多年前的尧帝、舜帝时代，中原大地发生了一次大洪水。最初，尧帝任用大禹的父亲鲧治水，鲧采用“水来土挡”的办法，结果劳民伤财，九年都没有制服水患。 在舜帝接替尧帝做部落联盟首领后，亲自巡视治水情况。他见鲧治水无力，就将其治罪，然后，命鲧的儿子禹继续治水。大禹领命之后，带领契、弃等人一起跋山涉水，把水流的源头、上游、下游大略考察了一遍，并
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0在清朝梁恭辰撰写的《劝戒录》中提到李汪度的侄子李敬传讲述的一个故事。 李汪度（约1743年—1819年），字宝幢，浙江仁和（今杭州）人。 乾隆时期进士，曾任《四库全书》总阅官，相当于现在的总编审，而总纂官是如今家喻户晓的纪晓岚(纪昀)，总纂官相当于总编辑，编审的职位在编辑之上。 乾隆三十九年（1774）李汪度约31岁时，曾任湖南学政，年少的李敬传跟随他同行。 完事后回京途中，因走的是陆路，所以错过了驿站，便留宿在郊外的一家
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1湖州归安县一个镇子上的某人，以卖碗为生，娶了一个妻子，很漂亮，而且持家和勤俭，异于普通的女子。 一天她对丈夫说：“我见你干这行当，没吃没穿和从前一样，不是办法，你如果相信我，自然能赚钱。 ”她丈夫对其言听计从，于是便不再卖碗，而四处作起生意，不到十年的工夫，便成了一个大富人，又有了两个儿子，都很聪慧，请来老师教他们学问。 这妻子平时都很正常，只是每年端午那天总会生病，生病时还不许人进她的房间，对此她丈
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0曾闻金刚经，怎可入牛胎 邹軏，明朝昆山人，不识字，但为人老实忠厚。他经营小本生意，好行方便，凡是遇到残疾饥饿的人，他都施钱施饭，乐意相助，毫不吝啬。 有一天，他在途中遇到一位出外化缘的游僧，沿路诵著金刚经，邹軏停下担子，仔细聆听，将经中的‘无我相，无人相，无众生相，无寿者相’四句，牢记在心，忆持不忘。 后来邹軏偶然患病，礼请僧众诵金刚经，他的胞弟邹轸，聪明颖敏且颇有文名，但素行放僻刻薄，不
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0才十几块钱？
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1《幽明录》 东昌县的山里有一种怪物，形状像人，有四五尺高，浑身赤条条的不穿衣服，五六寸长的头发披散在背后。 这种怪物经常住在山中岩石之间，能够咿咿呀呀地发出声音，但不会说话，有时会用长啸声互相呼唤，他们总是隐藏在幽深暗昧之中，不是随时都能见到的。 曾经有群人进山砍树，夜里就住在山里，等到人们睡下后，便有一个怪物抱着孩子，在溪水中搬开石块抓了些虾蟹，之后偷偷溜进伐木人的宿营地，用他们生起的篝火烤虾蟹来给
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3【原文】 则天时，狄仁杰为宁州刺史。其宅素凶，先时刺史死者十余辈。杰初至，吏白官舍久凶，先后无敢居者。且榛荒棘毁，已不可居，请舍他所。杰曰："刺史不舍本宅，何别舍乎？"命去封锁葺治，居之不疑。数夕，诡怪奇异，不可胜纪。杰怒谓曰："吾是刺史，此即吾宅。汝曲吾直，何为不识分理，反乃以邪忤正。汝若是神，速听明教；若是鬼魅，何敢相干！吾无惧汝之心，徒为千变万化耳。必理要相见，何不以礼出耶？"斯须，
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0四川黄书云的“觉园笔记”记载说：“自流井（四川的食盐产地）的街道很窄，有些人家在屋后临河的水面搭起木板。建一层楼住在上面，把窗户打开就可以俯视河水了。每一家的房子都是这样，一眼看去没有两样。有一个做篾器的工人，夜里作工，听到两个鬼在水上讲话。 有一个说：‘我明天就能得到替身，脱离水难了。’ 另一个鬼说：‘真为你高兴！那个人是谁呢？’ 这个鬼说：‘午后有个挑煤的人，把煤卖完，在街上喝酒。
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2“鬼”是一种无形的存在，在民间信仰中经常出现他们的存在，有许多关于阴间的故事，以及发生在居民家中的闹鬼轶闻，往往需要请来合适的法师或是道士，经过一连串的仪式才可能成功驱逐。曾经有户刘家遭到鬼不请自来，有一段时间拿他一点办法也没有，只能任由其偷吃家里的食物，不料正是鬼这个扰人的行为，同时成为日后成功驱鬼的转机。 刘家闹鬼事件意想不到的驱鬼办法 曾经有个人叫刘他，他住在下口时遭到鬼擅闯家中，在房子的阴暗
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42先秦：齐谐 夷坚 归藏 黄帝说 汲家琐语 穆天子传 山海经 禹本纪 伊尹说 汉代：汉武洞冥记 汉武故事 汉武内传 括地志 列仙传 神仙记 神异经 十洲记 蜀王本纪 徐偃王志 玄黄经 虞初周说 异闻记若叶知秋R
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0《唐传奇》——《太平广记·卷四百四十五》 唐代宗广德年间，有一个名叫孙恪的秀才，考试落榜后，便到洛阳去游玩。 他来到魏王池畔，见有一座大宅子，建筑都是崭新的，路人指著宅子说：“这是袁家的宅子。”孙恪径直走上前去敲门，但是不见回应。 门边有间小房子，门帘很洁净，孙恪想这应该是供客人等候的地方，便走进房中等著看会不会有人出来。 过了很久，忽然听到开门声，之后便见一个女孩站在门内，她的容貌光彩照人，艳丽无比，
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1国步山下有座庙，又有座亭驿，一个叫吕思的人和他妻子投宿在亭驿中，夜里妻子却忽然不见了。 吕思沿着踪迹一路寻找，见到一座大城，走进城中，里面有一处厅堂，上面有一个戴着纱帽的人正凭几而坐。 此人身边的随从见到吕思，纷纷上前与之格斗，吕思拔出刀来一通乱砍，前后杀了上百人，剩下的才一哄而散，而倒在地上的人就都变成了狸猫，再看厅堂时，原来是座古墓。 墓顶上有一个大洞，月光投进来将墓中照得很明亮。 借着光亮，吕思
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0虞咸是唐玄宗开元十六年（728年）戊辰科状元，不久之后又考取了“书判拔萃科”的第一名，当时可谓名噪一时。 他不仅学识斐然，也颇有见识，曾亲耳听闻过一桩世间罕有的奇事。 开元二十三年（735年）春天，他去河南温县。 途中路过一个小草堂，有人住在里面。 虞咸看到那人正在刺臂取血，然后与朱砂和在一起，用笔蘸上开始抄写大藏经。 那人看起来有六十岁的样子，虽然身体羸弱，面色枯黄，可他抄完的经文已有数百卷了。 有人来拜访他，
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2神为岳霖换仙骨 南宋时期，岳飞被奸贼秦桧以“莫须有”的罪名杀害。一同遭此劫难的还有：岳飞长子岳云和部将张宪。 岳飞遇害时，三子岳霖年仅十二岁，四子岳震只有七岁。年幼的他们在广东惠州度过了二十年的流放生活。 绍兴三十二年（1162年），宋孝宗赵昚即位。孝宗立志光复中原，收复河山。所以他即位伊始，首先为岳飞昭雪平冤，铲除秦桧余党，追封岳飞为鄂国公，追赠諡号武穆。孝宗下诏，恢复岳飞爵位，寻访岳家后人授予官职。此
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0唐德宗大历年间，洛阳人刘贯词到苏州找发财的门路（原文作“求丐于苏州”，唐代文人喜欢凭著自身才华抱贵人大腿，其行近于乞讨，故此处称为“求丐”，并非真的当乞丐。），遇见一个名叫蔡霞的秀才，其人神采奕奕，俊朗豪爽。 二人一见面，蔡霞就对刘贯词表现得颇为热情，上来就称刘贯词为兄长。 蔡霞置办了一桌酒席，请刘贯词喝了一顿，酒酣之后，蔡霞问他：“兄长如今漂泊江湖间，是要做什么？”回答说：“想要钱。”又问：“是要
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0有一个姓郝的人，名字已经丢失了，他曾经在湖广地区的某个郡里担任推官（推官，一郡中分管司法的官员），一天，他负责接待上面派来的官员，夜里便住在了馆驿里。 回到自己房间后，他坐在灯下开始看书，看得累了就趴着桌子打起盹来。 半睡半醒之间，他忽然看见有一个白衣女子在拿针扎自己的额头，他猛然惊醒，一睁眼，那个白衣女子也就消失了。 这人以为自己是眼花了，也就没在意，之后索性上床睡觉了。 躺下没多久，这人就又感觉有
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5哪一部的内容阅读起来更有意思？
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2奇侠异士短篇故事？有知道的请说出一些故事的篇目
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2很久以前在帖吧看到的一个帖子，楼主仿照聊斋写了一名书生在救下了一条龙后，喝了龙给的酒后能与众灵交谈，娶了狐妖妻子。忘了帖子叫啥，当时又没有收藏，求吧友如果知道的话请告诉我
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0有些事或许是事先有安排的，有人到了地狱，却见众鬼在为“安史之乱”做安排。这也解释了为什么有人可以预知未来的事情，大概都是有安排的。或许就是故意让他看到，对世人起到一种警示的作用吧。据唐代古籍《广异记》记载，有个叫李及的人，生性好喝酒，喝起酒来一滴也不洒。他家住在京城积善里。 有一天，因为一点小病他却突然死去，全身冰凉，只有心口还有点暖气，还不时地说几句话，像是辩诉。家里***夜守在他身边，希望他活过来
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0不只在现代的神秘现象书籍中刊载了种种不明飞行物，其实在中国的“地方志”中，也有着许多关于不明飞行物的记载。 《玉山县志．杂类志》 清代《玉山县志．杂类志》中就有一段不明飞行物的记载，时间是明代崇祯八年五月，地点在江西东北部的玉山县：“有一条自西向东，蜿蜒从玉山县穿过的小河──信江。五月的雨连绵不绝，使信江的水暴涨了一丈多，终于冲破了大堤，淹没了全城，漂走的财物和淹死的人无数……这一天天黑的时候，雨停
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1【原文】 山魈者，岭南所在有之，独足反踵，手足三歧。其牝好傅脂粉。于大树空中做窠，有木屏风帐幔。食物甚备。南人山行者，多持黄脂铅粉及钱等以自随。雄者谓之山公，必求金钱。遇雌者谓之山姑，必求脂粉。与者能相护。 唐天宝中，北客有岭南山行者，多夜惧虎，欲上树宿，忽遇雌山魈。其人素有轻赍，因下树再拜，呼山姑。树中遥问：“有何货物？”人以脂粉与之，甚喜。谓其人曰：“安卧无虑也。”人宿树下，中夜，有二虎欲至其所
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0【原文】南中旱，即以长绳系虎头骨，投有龙处。入水，即数人牵制不定。俄顷，云起潭中，雨亦随降。————出自《尚书故实》 【译文】 传说南中一带遇上天旱，那里的人就用长绳子拴住虎头骨，扔进有龙活动的地方。虎头骨一入水，就是让好几个人牵扯着也无法让它定住。不一会儿，云就从潭中升起，大雨也就随之而来了。
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0春秋时的名医扁鹊曾为秦穆公和赵简子看过病，两人的病情和梦境很类似。后来印证，他俩的梦都是神仙晓谕未来时局的预知梦。 秦穆公的预知梦 有一回秦穆公昏迷不醒，扁鹊帮他诊治。七天后，秦穆公醒了过来，并告诉公孙支和子舆说：“我到了天帝那里，在那儿感到很高兴，学了很多东西，所以才呆了那么久。天帝告诉我：‘晋国将要大乱，父子相承经过五代就不能安定了。再次称霸的人，等不到年老就会死去，称霸者的儿子继位后，将会打败
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1【原文】 李舟之弟患风，或说蛇酒可疗，乃求黑蛇。生覆瓮中，加之曲蘖。数日，蛇声不绝，及熟，香气酷烈，引满而饮。须臾，悉化为水，唯毛发存之。 ----------------------------------------------------出自《国史补》 【译文】 古代有个叫李舟的人，他弟弟得了头风病，有人说用蛇泡酒喝能治疗，因此去捉来黑蛇。他把蛇活着封在坛子里，坛中加进酒母，过了好几天，蛇的叫声也没停。等到酒酿熟了，香气极浓烈，舀出一碗酒喝，不一会，人就全化成水，
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3共 9 张
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0耆域，天竺人。为人倜傥，行事神奇，当时的人根本无法揣测。他常常往来于中原和西域地区，行踪不定。 一次，耆域在襄阳想坐渡船过江，船主见他衣服简陋破败，十分看不起他，因此拒绝搭载。等船到了对岸，人们发现耆域早已经到了，不免心中暗自称奇。这时突然出现了两只老虎，它们见到耆域，竟然垂下耳朵和尾巴。耆域用手摸了摸老虎的头，老虎便转身离去。两岸观者都追随着这位神僧，不愿离去。 晋惠帝（公元290年-306年）末年，耆域来
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0宋元嘉中，南康平固人黄苗为州吏，受假违期，方上行，经宫亭湖，入庙下愿，希免罚坐，又欲还家，若所愿得遂，当上猪酒。苗至州，皆得如志，乃还。资装既薄，遂不过庙。 行至都界，与同侣并船泊宿。中夜，船忽从水自下，其疾如风介。夜四更，苗至宫亭，始醒悟。见船上有三人，并乌衣，持绳收缚苗，夜上庙阶下。见神年可四十，黄面，披锦袍。梁下悬一珠，大如弹丸，光耀照屋。 一人户外曰：“平固黄苗，上愿猪酒，遁回家。教录，今到
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0王瑶，宋大明三年在都病亡。瑶亡后，有一鬼，细长黑色，袒，着犊鼻裈，恒来其家，或歌啸，或学人语，常以粪秽投人食中。又于东邻庾家犯触人，不异王家时。庾语鬼：“以土石投我，了非所畏；若以钱见掷，此真见困。”鬼便以新钱数十正掷庾额。庾复言：“新钱不能令痛，唯畏乌钱耳。”鬼以乌钱掷之，前后六七过，合得百余钱。
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0国步山有庙，有一亭。吕思与少妇投宿，失妇。思逐觅，见大城，有厅事，一人纱帽冯几。左右竞来击之，思以刀斫，计当杀百余人，余者乃便大走，向人尽成死狸。看向厅事，乃是古时大冢，冢上穿，下甚明，见一群女子在冢里。见其妇如失性人，因抱出冢口，又入抱取在先女子，有数十，中有通身已生毛者，亦有毛脚面成狸者。须臾天晓，将妇还亭，亭长问之，具如此答。前后有失儿女者，零丁有数十。吏便敛此零丁至冢口，迎此群女，随家远近
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0【原文】 薛二娘 唐楚州白田，有巫曰薛二娘者，自言事金天大王，能驱除邪厉，邑人崇之。村民有沈某者，其女患魅发狂，或毁坏形体，蹈火赴水，而腹渐大，若人之妊者。父母患之，迎薛巫以辨之。既至，设坛于室，卧患者于坛内，旁置大火坑，烧铁釜赫然。巫遂盛服奏乐，鼓舞请神。须臾神下，观者再拜。巫奠酒祝曰：“速召魅来。”言毕，巫入火坑中坐，颜色自若。良久，振衣而起，以所烧釜覆头鼓舞，曲终去之，遂据胡床。叱患人令自缚，
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1东平吕球，丰财美貌。乘船至曲阿湖，值风不得行，泊菰际。见一少女乘船采菱，举体皆衣荷叶。因问：“姑非鬼邪？衣服何至如此？”女则有惧色，答云：“子不闻‘荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝’乎？”然有惧容，回舟理棹，逡巡而去。球遥射之，即获一獭。向者之船，皆是蘋蘩蕴藻之叶。见老母立岸侧，如有所候，望见船过，因问曰：“君向来不见湖中采菱女子邪？”球云：“近在后。”寻射，复获老獭。 居湖次者咸云：“湖中常有采菱女，
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0河南杨丑奴，常诣章安湖拔蒲。将暝，见一女子，衣裳不甚鲜洁而容貌美，乘船载莼，前就丑奴：“家湖侧，逼暮不得返。”乃停舟寄住，借食器以食。盘中有干鱼、生菜。食毕，因戏笑，丑奴歌嘲之。女答曰：“家在西湖侧，日暮阳光颓。托荫遇良主，不觉宽中怀。”俄灭火共寝。觉其臊气，又手指甚短，乃疑是魅。此物知人意，遽出户，变为獭，径走入水。
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