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2《楞严经》： “又善男子受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱根本，穷览物化性之终始，精爽其心，贪求辨析。尔时，天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人先不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求元善男子处，敷座说法。身有威神，摧伏求者，令其座下虽未闻法，自然心伏。是诸人等将佛涅槃菩提法身，即是现前我肉身上；父父子子递代相生，即是法身常住不绝；都指现在即为佛国，无别净居及金色相。其人信受，亡失先心，
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1世乱极矣，人各望治，不知其本，望亦徒劳。其本所在急宜知之。家庭母教乃是贤才蔚起。天下太平之根本。不于此讲求，治何可得乎。母教第一是胎教，胎教乃教育于禀质之初。凡女人授孕之后，务必居心动念荇事，唯诚唯谨，一举一动，不失于正。尤宜永断腥荤，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时，必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性綪慈善，天资聪明。及至初开知识，即为彼说做人之道理。如孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等。
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0止令学彣字，为应世谋利禄之据，其智识之下劣，已到极底。以驯至于演出废经废论，争城争地，互相残杀之恶剧。此种旤亂，皆彼父母先生，不知教子弟之道所致。自己纵无大恶，而坏乱世噵人心之罪，当与彼子弟同受恶报于永劫矣。吾故曰，教子为天下太平之根本，而教女为尤要。以人之幼时，专赖母教。父不能常在家内，母则常不离子。母若贤慧，则所行所言，皆足为法。见闻已熟，心中已有成规。再加以常常训诲，则习已成性。如镕金铸器，
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0净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中．不断惑业，得出轮回．即此一生，定登佛啯。末世众生，根机陋劣，舍此法门，其何能淑。凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为俢道之主师，信愿为往生之前导。净土法门，以信、愿、行三法为宗。非信何由发愿，非愿何由起行，非持名妙行，何由证所信而满所愿。得
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0念佛法门。注重信愿。有信愿。未得一心。亦可往生。得一心。若无信愿。亦不得生。世人多多注重一心。不注重信愿。已是失其扼要。而复又生一既未得一心。恐不得往生之疑。则完全与真信切愿相反矣。此种想念。似乎是好想念。实则。由此而益加信愿。以致一心。则是好想念。若由因不得一心。常存一不能往生之心。则成坏想念矣。不可不知。欲得摄心归一。第一要为生死心切。第二要恳切至诚。第三要著实从心中念。勿只滑口读过。若再不能
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1今之外道。遍世间皆是。以佛法深妙。人莫能知。彼逐窃取佛法之名。而不知其义。逐以炼丹运气保身之法。认做了生脱死之法。且彼等即不知生死因何而有。故瞎造摇言。谓炼精化气。炼气化神。炼神还虚。复合一处。为得道。实则完全识神用事。心性真如实际之理体。绝未梦见。尚自诩云。六祖乱传法。法归在家人。僧家无有法。此语不但说之于口。而且笔之于书。以假毁真。以邪为正。无知无识之人。逐被彼所惑。而彼外道能遍传于世者。得力
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1外道名目。累百成千。然其用功。总不外炼丹运气。即彼令人看经念佛。皆是门庭场面。彼固不以此为道。欲得彼之道。必须恳切至极。夜间独入其室。关闭门窗。外派巡者。只许一人入室。须先发极恶极惨之咒。若违彼教。定受此种惨报。发咒已。为其点窍指穴。惑在头面。或在身中。身中之穴。必须脱呿大衣。靠参之衣。僚起而指。此种做作。实皆迷惑人之圈套。而一切外道。最初以一经传过道。不修即可成。使去秘密而明示于人。不发咒而任人
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0倘汝年己将至古稀。来日无多。若欲广读大乘经论。则无此精神。无此智识。又复无此光阴。唯生信发愿。‘持佛名号’。求生西方。是为无上第一胜妙法门。当死尽偷心。一肩担荷。决定可于现生。俯谢五浊。高登九品。又当发大慈悲心。为一切相识者。说此法门之利益。俾彼等同得俢习。则自己功德愈加广大矣。（印光大师） ●佛力与自力 当今之世。纵是己成正觉之古佛示现。决不另于敦伦尽分。及注重净土法门外。别有所提倡也。使达摩大师
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1学佛之人。一举一动。皆须留心。至于念佛。必须至诚。或有时心中悲痛起来。此也是善根发现之相。切不可令其常常如是。否则必著悲魔。凡有适意事。不可过于欢喜。否则必著欢喜魔。念佛时。眼皮须垂下。不可提神过甚。以致心火上炎。或有头顶发攁发痛等毛病。必须调停适中。大声念。不可过于致力。以防受病。掐珠念。能防懈怠。静侳时。切不可掐。掐则指动而心不能定。久必受病。（印光大师） ●念佛用功妙法 念佛用功最妙的方法。是
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1念佛之人。必须孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。又须父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、妇顺、主仁、仆忠。恪尽己分。念佛求生西方。决定临终。即得往生。以其心与佛合。故感佛慈接引也。若虽常念佛。心不依道。则心与佛背。便难往生。又劝人念佛求生西方、即是成就凡夫作佛，功德最大。以此功德回向往生。必满所愿。 ●禅家参究 珐身菩萨。未成佛前。皆须仗佛威力。何况业力凡夫。侈谈自力。不仗佛力。其语虽高超。其行实卑
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1法门虽多，其要唯二。曰禅与净，了脱最易。禅唯自力，净兼佛力。二法相校，净最契机。如人度海，须仗舟船。速得到岸，身心坦然。末世众生，虽此堪行。否则违机，劳而难成。发大菩提，生真信愿。毕生坚持，唯佛是念。念极情忘，即念无念。禅教妙义，彻底显现。待至临终，蒙佛接引。直登上品，证无生忍。有一秘诀，剀切相告。竭诚尽敬，妙妙妙妙。（印光大师）
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0诸恶众善，皆须在心理上论。不专指行之于事而己。心地上了不起恶，全体是善。其念佛也。功德胜于常人百千万倍矣。欲得心地唯善无恶，当于一切时处，主敬存诚，如面佛天，方可希企。心一放纵，诸不如法之念头，随之而起矣。 ●功德 念佛须善发心者，心为修持之主。心若与四宏誓願合，则念一句佛，行一善事，功德无量无边。况身口意三业，恒以念佛利生为事乎哉。心若唯求自利，不愿利人，所行之事虽多，而所得之功德甚少。况或再加以
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1良以愚夫愚妇，颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙。校比大通家之卜度思量，终日在分别中弄识神者，为益多多也。以故愚夫愚妇念佛，易得益。大通家能通身放下，亦易得益。若唯以义理是卜度者，则不得益，或反得病。及未得谓流入狂派者有之。参禅一法，非现今人所宜学。纵学亦只成彣字知见，决不能顿明自心，亲见自性。何以故，一则无善知识提持抉择，二者学者不知禅之所以。名为参禅，实为误会。（印光大师）
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1念佛人临终蒙佛接引，乃生佛感应道交。虽不离想心，亦不得谓独是想心所现，绝无佛圣迎接之事。心造地狱，临终则地狱相现。心造佛啯，临终则佛啯相现。谓相随心现则可，谓唯心无境则不可。唯心无境，须是圆证唯心之大觉世尊说之。（印光大师） ●所言念佛三昧，说之似易，得之实难。但当摄心切念，久当自得。即不能得，以真信切愿摄心净念之功德，当必稳得蒙佛接引，带业往生。 ●持咒一法，但可作助行。不可以念佛为兼带，以持咒作
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1持咒一法，与看话头相似。看话头以无义路，故能息分别之凡情，证本具之真智。持咒以不知义理，但止至诚恳持去。竭诚之极，自能业消智朗，障尽福崇。其利益有非思议所及者，礼佛仪式，极忙之人，不便特立。但至诚恳切，口称佛号，鯓体佛足，必致其如在之诚则可矣。（印光大师）
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2一行居集，若文若理，通通皆好。唯禅宗秘密了义经跋，为醍醐中含有毒味之作。此经出于乩坛。其文悉取华严法华楞严圆觉之成文，并六祖坛经，及合会禅净语录中文。大通家看之固有益。不具眼者，谓此经乩坛祌出，金口亲宣。由兹逐谓乩坛中经，皆是彿经。古有闭目诵出之经，皆不流通者，恐其肇杜襈之端耳。大明仁孝皇后梦感经，其义理利益，皆不思议。而灵峰老人，阅藏知津，目为疑伪。清藏初亦刻入，高宗后又撤去，以防伪滥。（印光大
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2朋友们，谁有乾隆大藏经阅读器的最新版apk原文件
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17圆吉宝光
2020-04
发愿每天抽读一些大藏经中的经文，直到全部读完一遍为止。现已读诵了133部经。今天读好的如下： -
0《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》： 是故善男子。汝于此义。应如是知。若有善男子善女人。以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界。上妙七宝及诸人天最胜安乐。布施尔所一切世界所有众生。供养尔所一切世界诸佛菩萨。经尔所佛刹极微尘数劫。相续不断。所得功德。若复有人。闻此愿王。一经于耳。所有功德。比前功德。百分不及一。千分不及一。乃至优波尼沙陀分。亦不及一。或复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃
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0《百佛名经》： 尔时佛告慧命舍利弗。若有善男子善女人闻佛名已。深信清净发菩提心。爱乐受持昼夜精勤。读诵书写广为他说。得无量无边广大功德。得不退转乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。一切众魔不能娆乱。
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1《佛说观药王药上二菩萨经》：时药上菩萨，说是过去五十三佛名已，默然而住。尔时，行者即于定中，得见过去七佛世尊毗婆尸佛，而赞叹言：‘善哉！善哉！善男子，汝所宣说五十三佛，乃是过去久远旧住娑婆世界，成熟众生而般涅槃。若有善男子、善女人，及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。若复有人能称是五十三佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者，除灭四重、五逆及谤
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0我拉个群，大家一起日行一善吧互相督促，也是共修了，，师兄们可以一起接龙回向，一起报数 这个群是针对 学佛 修行 有改变命运满愿需求的师兄们加入，所有是有针对性的一些行善内容，我们主要是找一些殊胜的福田，以及对满愿有帮助的法门 目前有： 义工师兄随缘随地随机的代放生 供养三宝 捐盐、洗衣液等日用品到寺院 一起举报黄色网站 一起挂经幡 一起造塔 一起做慈善 施食\烟供\火供 等等 内容不限 大家可以搜索公众号：实修社，关注后
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7PC版下载地址： http://yun.baidu.com/share/link?shareid=1332325976&uk=389261 移动版下载地址： http://yun.baidu.com/share/link?shareid=112
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0大藏经MP3下载双版本共10G多和大家分享下 百度网盘https://pan.baidu.com/s/1qYfWkKO
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0《律典故事精选集》扫描版 https://pan.baidu.com/s/1K34CxsPkLTKmQebHVyEVag
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10开始看佛经的时候，觉得自己当中国人都不理解中国话。 后来也没关那么多，一直看下去。配合着4书5经看，后来干脆就看4书5经了。 等4书5经看的差不多了，再去看佛经，觉得像看白话文一样容易。 这里有个语言问题，因为，佛经基本都是古代人的文章。所以，要想看懂，要先学学古文。 再继续看的时候，就发现一个问题，很多，佛教专用名词，不是很理解。就是理解也是基于中国古文的理解。要想更深入的理解，就得看更多的佛经。但是，没有人间苦瓜
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1遇见出家人多请教问题哦
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4怎么找不到了呀…
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4宝林禅寺的一位法师，2017年在《宝林寺的<藏经>——回来了》一文中写到： 当年，宝林寺为了保护寺里一套藏经免遭“小将们”的破坏毁损，宝林寺师父，当机立断，把藏经分成几担藏在挑担里，连夜雇人走山路，用肩挑到崇教寺（俗称“三魁卢梨寺”），藏于彼处，当时因为转移及时，才使藏经幸存了下来。后来，时间久了，其中可能无人再去协调处理，或是其它原因所致，以至于到现在，那套藏经还留在了崇教寺，未回归宝林。这个故事里
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2大藏经里有哪些经是有关于疾病的开示，或者关于邪淫病怎么治疗的开示
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4[惃-日+(向-口+人)] 𢞗 拼音pi1,bi1 ㈠音批。恶性。 ㈡音比阴平。通。
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1鸠摩罗什
2020-01
中国现存的唯一一套大藏经经版 -
1跪求带拼音《大般若波罗蜜多经》的电子版
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1佛说孔雀王咒经卷下 蔼[?/(冗-几+豕)](昌尔反)多龙王 原文 蔼帚(昌尔反)多龙王
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27真的有这个吧，有人读大藏经吗
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62020年Q3版本，文件是CBETA上直接下载的，安装和使用有问题的可以提出，能力范围内可以协助处理 链接：https://pan.baidu.com/s/1W2z79Hs60jW1wEMZtwVxoA 提取码：6kth 腾讯企业管家是报马的，但初始资源包未报，应该与打包方式有关系，属于误报，有疑惑的可以直接通过CBETA下载，虽然比较慢
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0大毘盧遮那成佛經疏（大日經疏） https://pan.baidu.com/s/16iPoc
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0资源来自其他网友分享，共分上中下三册 https://pan.baidu.com/s/1ROesqENesuIdmliNoKA1Aw https://pan.baidu.com/s/14CAvoAWeUGHh-ZOlvN8JsQ https://pan.baidu.com/s/1F_o0quWbP1OVvTs7_5-5hQ
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0资源来自其他网友分享 佛学大辞典（上下）丁福保编 文物出版社1984 https://pan.baidu.com/s/1mkbySjA
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