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1对自己的未来很迷茫 不知道如何面对过高的期望 又不想潦草过完一生 有人能告诉我答案吗
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1175sugar
2015-01
1，毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理 -
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1花间独行
8-7
没有的话，我想建个 -
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2018-11
很多人对自杀始终带有这是一种不负责任的行为的偏见，认为应当珍惜生命，无论遇到什么事都不应放弃生命，甚至对自杀者大加嘲讽，落井下石，认为媒体不应把海子，张国荣等人的自杀诗意化。这种观点占据多数。但是，我想，我们应给予自杀者充分的尊重，自杀行为的本身并没有错。 所有的自杀都是他杀， 没有人是自杀 所有表面看起来是自杀的人 全部都是他杀 白岩松曾说过，没有一代人的青春是容易的。新闻中频频报出学生自杀的事件，对 -
0棋理通万理，人执着于人世间的道理有利于下好象棋，理理相通，象棋下的是理，对方出棋得问他走的目的，自己走棋得问这么走有什么道理，无论对方走棋还是自己走棋都是依道理而走的，合道理棋走的不错，不合道理就是棋走错了，要成为象棋高手首先得理路圆通。
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12我的一部分会死，我的一部分会继续活下去
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0我们活在美妙的世界里，不看看世界的美丽是无比的不满，对于强大的地心引力我们无法飞出果壳星球。而在一些做事的第一性目标，大家忙碌着。可是回想不起辽阔的非态，和不自由的空间。对于没有过去的目的，只能在一些慢慢的低头而不见踪影。我不知所措的寻求道理的道理，但是不可能为了一些不见起色的旁事而费力。多余的人生只是多余的时间，不奇想的怪事而同别于其他人，不会在有理由的盲目。而是指指点点的错误，可以观察到心中的
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0-共 16 张
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1这是一句耳熟能详的话，“适应”真是一个让人感到舒服的词，所谓“适应”，不过是对世界失望透顶却又无可奈何的一种妥协。
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0如果要我磨平自己最锐利的棱角，去契合一个平庸的模具。我宁愿带着棱角独处，至少证明我的存在形态是独特的。
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0共 28 张
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0共 30 张
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0人生就是一场不断诉说再见的旅途 最终我们会与这个世界说声“再见”
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0合散是无理由的催命，但是高科的理由是反命运的置地和动作不同的相似。关于情的非做底的落地和故里的寻逆都是一场命运，但在道路上的苛求是与其的途命的解释。高深的观念和命运的企图是不被后者的跟随，在不妨理解一些散事的空间和拉距的潇洒是非常的。无不可用地的饶事和距离的摩擦是非二次的行为，但是可以理解的做事是伟大的。没有想法的寓意和提出的猜想是不包括的自我，但是肉体和思想的分离不会造成古怪。我是一种反手段的平
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9[古籍]中华道藏49册pdf下载完整版 中华道藏全集电子书百度网盘 [资料]中华道藏是道藏集大成者的一套书，目前共整理有49册，欢迎品读，自助下载
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0在阅读过程中出现了一些以我现在的认知不能理解的地方，对恶劣事件保持慈悲之心，理解他们为什么做这种事情，我查了德国集中营事件，我更多是对犹太人的同情和德国做出暴行的愤慨，我认为这种慈悲不是另一种意义上的冷漠吗？
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0管理不屈而非非预言之后园，可必之余在行者无缘而可知。对逼不放菜式中的冠以群，我开放不在有理中的逾期。但是空余之票和多行的空蝉，虚巧未做成事之预后的进行步。不再而事事梦幻多利于毁灭，吾，可以，散发的行动之跳投中状元地。不管后者之空腹掉线拆之，不与同残而行为之过大。必已分破裁决之高度的披靡，不才多后有多广行之舆论。吾，必，知晓多光的必有曲事。而诺一定才行而不同的曲扭，不会官理和惩罚的不易意义的红中亏。
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1很喜欢这部剧里的这几句台词: 人生百年如此漫长，若不了解一些有趣的事、打发光阴、岂不是太过无聊？ 所以我三十多岁了有时候还玩蚂蚁。
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0通化的落散地语无而又攻心，在无又的非断之中的和解故命。我欲命成后而结果之差型，断言糊似的健在而不与给予。通常的逗比而无缘无故的群体，在场的面扩而不断之挥发。所谓伊人不比相思而念句，多少地从高而不断的消耗。不行的步伐而散又紧的思绪，对于侠者的面庞而不再有多余。给予情法的命令而不断的继续，不过时间的短许后而中断了。没有看似焦虑的辉哥而动作不停，所谓，一切的具体而又没有理由的走，故不散的同理是雇佣制的。
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0苦里寻逆叛变者而落败，在心里埋着苦涩的行为种子。不过时空的逆转和旁人的寻找破法，但忧愁似锦的棉絮中可无可有。多发的力觉和心理的满面和不知所措的故意，带来一项无与伦比的惊恐。而后的大厦是创建的闷死的理由。不过产后的经过是一路祈祷的天地，做为可怜的想法和冲动的预言是离谱的。做为可行的玻璃散落是无求的动作，可以认为上下都是无趣的左右摇摆。不会通过动停的交理而变为闷在心中的破石，故意发出非决定的高大上。
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0来源看自神州方外人中的浮世如牢，所感。 如果把人这一生看做一个寻访往复。正如从婴儿到有意识，再到学生，再到成年开始顾家，最后老去。 就像是一个既定的行程一般，似乎世界顶上有个鱼竿，而我们所追求的一切如同鱼饵，当老去时，就像是被吊了起来。 而出生就像是老天觉得这个鱼还不够大，想要放回去继续养着。而老头就如同在观看每个人人生，类似找乐子，或者找寻有所谓的钱财？ 而当一个人不在去咬饵时，就如那道佛中的脱离世
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373就想开个贴，记录下日常想说的。
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0人无完人，其道理是为了看出人生或者个人的对事态度和为了他人命运。我们不是在地球上生活，而是在宇宙中自由自在的运动中，可以看出人类是宇宙的一份子，因为从大小的角度来看，宇宙包容了地球，所以人类的标准不是生在地球而在宇宙。故里的平行运动和我们的认识的范围不是有限的，而是无知的范围是没有局限的，通常说，物体的本质是所有无观念的头绪，而不是性情中的无聊意义。在群友的群体意义，是为了在一切包容下，和只是没有
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0失去的不再回来，回来的亦不再如初。失去一样你很珍贵的东西，心里会感觉空落落的，它便永远的离开了你；但是当你再次重新得到这样东西的时候，它已经完全变了。
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0致青春：“不乱于心，不困于情；不畏将来，不念过往，如此安好。” 人生苦短，追风赶月别留情！
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0 总结全网4篇结果  根据参考内容中孙达钧的哲学观点，以下是其核心哲学名言的归纳总结： 一、人生处世观 "利他是支出，利己是收入" 强调利他与利己的辩证关系，认为二者需平衡1。 "宁受不及不可为过" 主张行事适度，避免极端1。 "合理待人是待人的基本原则" 以“理”为核心，认为“有理走遍天下，无理寸步难行”1。 二、社会与规矩 "无规矩不成方圆" 强调社会秩序需依赖规矩，规矩使人多而不乱1。 "人间
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0根据参考内容，孙达钧的名言主要涉及诗歌创作、人生哲理及社会规范等方面，以下为整理归纳的核心内容： 诗歌与人生 “好诗象好人，好人象好诗” 强调诗歌与人格的相通性，认为好诗应如好人般自然朴实，体现“我手写我口，我口道我心”的创作态度1。 “平常心是道，自然朴实诗” 提倡诗歌创作需保持平常心，顺其自然而成，反对刻意雕琢1。 社会与处世哲理 利他与利己 “利他是付出，利己是收入” “利他是支出，利己是收入” 辩证看待个
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0一个人长大之后决定不长大是长大还是不长大
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