1.世界上有真正亘古不衰，历久弥新的，不受新鲜感所影响的事物吗？（非物质层面） 2.如果所有人都能永生，你愿意活到世界末日吗？ 换种说法，如果所有人都永生，你在满足什么条件时自愿死去？ 其次，到那时候自杀应该被法律，社会风气所允许吗？ 3.你活着是为了什么？你为了什么而活着？因什么你活着才有意义？什么赋予了你活着的意义？ 4.永生技术的出现会带来全球性的灾难吗？如果会带来的话，灾难是什么？

物极必反，丑到极点便是美，美到极点便是丑。极大极小本乎一，一物生万物，万物又复归为一，万物只是一物处于不同时空而形成的不同形态，这形态只是表象，各表象其本质乃是一。 丑到极处便是美，丑石有独特的美，石头出奇的丑，丑得不能再丑，便是奇石，这奇石是珍贵之石，是让人眼睛发亮之石，是让许多美石受拙之石，是让许多美石难以比肩之石，它独特得让人拍案叫绝，它无与伦比，它有奇妙的美。 自然规律是一物有阴阳二向，美丑

请足协退股 中国足球问题很多，这个产业已经不能说向死而生了，只能说垂垂老矣，行将就木。 这里不谈小问题，只谈一谈政策与管理问题。 首先第一个问题，限薪。为什么要限薪？你们嫉妒球员拿的工资高么？工资不高还怎么培养新球员进入这个产业？你这个联赛什么水平你就限薪？水平不高还不愿意给高工资，还会有国外优秀球员进入这个联赛么？足协这是要断送联赛未来。 第二个问题，欠薪。中国是社会主义国家吧，社会主义国家更加重视

意识是什么2 请问下面这些词语当中哪个词与意识这个词相关：感知、感官、感觉、观念、思想、思考、知觉、意念、生物电、量子、神经活动、信息、神识、潜意识、个人意识、灵魂、灵识、爱恨情仇、欲望、贪嗔痴色食、元神。 想必大家已经选定了，那么答案也来了。答案是：全都与意识没关系。 为什么都没关系呢？这就涉及到思考的基本功：词语辨析。当然我接下来会详细的解释，毕竟学术圈子连“唯物论”和“唯物主义”这两个词都无法辨

意识是什么 首先，意识绝对不能是物质，否则二分法、唯物论全部失效。 其次，死与活肯定不同，所以绝对不能否定意识的作用。 然后，显然意识活动不能局限于人类大脑，或者确切的说，根本找不到一条清晰明确的界线来区分生死。 最后，意识活动显然在人类社会中更加频繁，作为人类知识体系的一部分，似乎可以把意识活动人为限制在人类社会中。 如果人为限制在人类社会中，那么意识代表的是什么呢？ 研究学问时，我们以“一般性”为目标

西方的社会学1 在东方的社会学中，最重要的社会问题就是稳定，避免内耗。在东方看来，财富与社会稳定是毛与皮的关系，没有社会稳定就谈不上财富扩张，单纯的追求财富不过是“逐于末”。 西方不像东方那样历史悠久，总体看来还是比较幼稚的。 太过远古的就没必要说了，大概从文艺复兴前后说一下。 文艺复兴之前，西方总体是个统一的社会，各封建国王与教廷虽没有隶属关系，但却多受教廷擎肘。教廷的势力很大，不仅有军队，有封地，还

中国传统科学 什么是国学？今天看了篇文章，一个叫安鲁东的说国学就是儒学，还说儒学是宗教，当时我就震惊了，世间竟有如此逆智之人，而且还把自己打扮为高知分子。 有感于妖孽太多，今天我跟大家聊聊什么是国学。 国学，就是传统科学，上古时代，巫教一直在观察世界、研究自然，周朝天下大乱，巫教的一些研究成果从周天子或者其他贵族那里流传出来，最著名的就是《易经》和《黄帝内经》。 《易经》的内核是数术，应用是《周易》，

法儒墨三家学说比较 法儒墨三家学说都是社会学说，并且各有立场。 墨家学说是站在小资本、富户、地主的角度提出政治主张，这个阶层他们叫做“民”，并不包括贫农、奴隶之类。主张由“民”制定法律，选举天子。乍一看与现代的资本制度很类似，但并不是一回事，因为现代资本制度是由大资本联合控制政府，而墨家学说中的“民”是小资本者。 法家是站在大势力的角度提出政治主张，主张由大势力压制小势力，集合全社会的资源进行战争，这

资本制度与官僚制度 资本制度是部落联盟制过渡到官僚集权制度的中间阶段，下面以欧洲资本制度的形成过程进行分析。 欧洲在中世纪之前是部落联盟制，盟主是教廷，由教廷对地方的封建领主进行粗略管理。在十字军东征及黑死病之后，人口大量减少，但是人均土地增加，民间生活反倒较之前富足了一些。此时地方封建领主的经济力量增强，急于摆脱教廷对其的管理，这期间产生了很多与教廷的冲突，宗教改革多发于此时。 地方封建领主势力崛起

社会学研究的基本问题2 上回说到社会就是市场，但是市场未必是在一个位置，各市场互相连接很可能会形成市场网络，并且超出一个国家的地理范围。这样就会出现各市场遵循各自的管理规范，并且各市场间规范冲突的问题，还有诸如货币不同，语言不通，致使交易成本升高，甚至隔离于市场网络之外。这里根本的原因就是国家的地理范围与市场的地理范围不一致，无法应用统一的市场管理机构及管理规范造成的。还有一个重要问题，各市场之间互

社会学研究的基本问题1 社会学研究的是社会各组成部分之间的关系，研究的是这些部分是如何联系在一起，并形成一个运行良好的整体，研究的是社会各部分的变化规律，整体社会的变化规律，社会管理制度的变化规律，最关键的是研究社会问题的解决方法。 首先要研究“人”这个概念。人，有两个定义，分别是生物人和社会人。 生物人也可以称为自然人，指的是人在生物学意义上的各种生理属性及行为模式。或者，称为兽性也可以。 社会人指的

经济学三大问题 经济学三大问题：经济危机成因（并找到解决办法，使经济长期平稳可预期的发展）？ 共同富裕问题（缩小经济差异，使国民生活幸福，心理不会有太大落差）？ 存量经济问题（如何在扩张平缓期增长经济，使国民团结在一起）？

费尔巴**判之二 有人就很奇怪，说你咋就这么狂？费尔巴哈你看不上，马克思理论你否定了，连康德黑格尔你也没一点尊敬，你咋要上天么？ 哦，倒也不是狂妄，只是实话实说，西方思想界不上台面而已，没一个像样的。 就比如康德黑格尔，再加上笛卡尔莱布尼茨，也许还有其他人那就不说了，这些人的基本思想都是一致的，认为物质、意识都有实体，可惜这想法是错的，所以他们的理论就没必要细究了。当然，费尔巴哈肯定是不入流的。 西方思想

「阿德勒著作合集」 链接：https://pan.quark.cn/s/e125ca5aa2e9 「阿尔贝·加缪著作合集」 链接：https://pan.quark.cn/s/2127f4ce1968 「阿尔都塞著作合集」 链接：https://pan.quark.cn/s/dde259085938 「阿伦特集」 链接：https://pan.quark.cn/s/59ad001d4ccd 「埃利亚斯著作合集」 链接：https://pan.quark.cn/s/d6077a63f6b9 「布尔迪厄著作合集」 链接：https://pan.quark.cn/s/ac56fa314b09 「别尔嘉耶夫著作合集」 链接：https://pan.quark.cn/s/1f9d29fe8fba 「柏拉图著作合集」 链接：https://pan.quark.cn/s/4a2cbbf9858c

是否有一个与人无关的外部世界，或者叫客观实在 你最好先看标题，答案是没有，原因挺简单--普遍联系与普遍差异。就这么点事，非常简单。很多人在跟我讨论的时候一再强调“客观实在”，应该是连马哲都没读懂吧。列宁在学术上的成就明显不如恩格斯、黑格尔、康德，甚至不如笛卡尔，我觉得他对物质的定义可以忽略掉，至少不值得参考。 我最惊讶的就是有人竟然把规律当成客观实在，还给了一个名称，叫客观规律。我只能说，愚蠢至极。规

 总结全网4篇结果  根据参考内容中孙达钧的哲学观点，以下是其核心哲学名言的归纳总结： 一、人生处世观 "利他是支出，利己是收入" 强调利他与利己的辩证关系，认为二者需平衡1。 "宁受不及不可为过" 主张行事适度，避免极端1。 "合理待人是待人的基本原则" 以“理”为核心，认为“有理走遍天下，无理寸步难行”1。 二、社会与规矩 "无规矩不成方圆" 强调社会秩序需依赖规矩，规矩使人多而不乱1。 "人间

事物的统一也是绝对的

老子《道德经》中有：“祸福兮之所倚，福祸兮之所伏”“反者道之动，弱者道之用”“难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”是以下三个成语福祸相依，物极必反，相反相成的内容，这也是当今世界哲学的主要内容。

1.事物在对立中统一而不是对立过后再统一的作周而复始的运动。 2.事物对立着就是一体着，为什么会这样？因为对立使关系紧张，关系紧张是密不可分着，密不可分表明是联成一体的。 3.万物在对立中产生共生产生积聚产生运动发展变化，万物由对立组成一个整体，而不是先有一个整体而后才生出对立。 4.是对立的谁也不服谁更强产生平衡产生彼此相同的特点，万物越彼此对立越彼此相同，你能这样，我也能这样，你比我强，我比你更强，从而彼此

道在作一分为二合二为一的周而复始的运行，一分为二合二为一其形状象一二一，它通论述正反合，它伴齐力做事一二三，它通罚酒三杯，它通打牌三把为顶针，它通事不过三，基因图谱是一二一的编排，一二一的周而复始的编排。人分三六九等，我念任何任何一组数字都没有三六九顺畅，我做任何事都感到依三六九的谱做事最顺畅。

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中国两全其美主义哲学使唯心主义唯物主义优势互补的哲学。唯心主义唯物主义各有优缺点，哲学上的最好的主义是将唯心主义唯物主义中的优点尽量的完美的相结合，这两全齐美主义简称二美主义。

物质在不断分合中，一而二又二而一。一生二，二归一。事物运动发展产生一体二面，事物运动发展又将二面不断地复归于一体。事物这一而二又二而一的现象是万物的源头圆的信息产生的，在太初，无生有的虚无就存在着有无一体的现象，虚无不是什么都没有，虚无是有无合一的，虚无是无和有一体的，虚无是一二一的。 有无是对立着的，有无是彼此相互否定的，物质一体中甲面认为我是无，可是它底气不足，它的无的特性不怎么实在，而乙面看

唯心主义唯物主义各有优缺点，哲学上的最好的主义是尽量将唯心主义唯物主义中的优点尽量的完美的相结合，这么一种主义我叫它二美主义，二美主义哲学最好。

1.看先后，从存在物最初上看是物先还是心先，认为宇宙万物最初的是物的是唯物主义，认为宇宙万物最初的是精神或意识或心的是唯心主义。 2.看主次，谁是主要的，谁是次要的，认为物质是主要的是唯物主义，认为精神是主要的是唯心主义。 3.看谁生谁，认为物生精神的是唯物主义，认为精神生物质的是唯心主义。 4.看谁决定谁，也就是说只有甲的存在才会有乙的存在，甲是起主导作用的。认为物决定精神的是唯物主义，认为精神决定物质的是唯

中国古代道是哲学，道是科学，道是天地万物的理，今天的哲学是理。 天理是道，道是天理，天理是大自然中的规律，天理是社会中的规矩，万事存理，理成万事。 理是自然规律，自然规律是一种理，理就是道就是神，理在万物先，中国的天理就是黑格尔所说的绝对理念，是理产生空间、时间、信息、能量物质。 悟道就是明理，理是相合，理是顺序，理是自然规律，理是社会规则，理是办事做事程序。社会中的病，人体中的病是乱中生出的，理可治

物质在不断分合中，一而二又二而一。一生二，二归一。事物运动发展产生一体二面，事物运动发展又将二面不断地复归于一体。事物这一而二又二而一的现象是万物的源头圆的信息产生的，在太初的无生有的虚无中就存在着有无一体的现象，虚无不是什么都没有，虚无是有无合一的，虚无是无和有一体的。大自然为何会无有一体？碰巧就这样，碰巧就这么产生宇宙。

我：宇宙有上下吗？ Al：在宇宙的概念中，通常没有明确的上下之分。 这是因为宇宙是一个广袤无垠的三维空间，甚至可能是多维的，不存在像在地球上那样绝对的上下方向。 在地球上，我们定义上下是基于重力方向，但在宇宙中，各个天体和星系的分布是相对的，没有一个统一的、绝对的参考系来确定上下。 例如，对于在太空中的宇航员来说，上下的概念取决于他们所处的航天器的内部设定或者他们观察的视角。 不过，从某些特定的角度或在特

理论难一惯性的适中，马克思第一国际共产党左，恩格斯第二国际社会党右，人的正确言行应象走路那样匆左匆右，知其白守其黑，马克思恩格斯都是好样的，在中国毛泽东邓小平也是好样的。

作家孙达钧的文字表达了一种哲学观点，即圆是自然规律和物质产生的起点，进而产生自然规律。 孙达钧通过其作品和言论表达了对社会的深刻理解和理想化的愿景，强调了社会平等的重要性，并提出了实现这一理想的具体途径。他认为，大自然中的物质有趋同的一面，即物质走向平等的过程，这为社会的平等提供了自然的类比和理论基础。同时，他也认识到社会中的不平等现象，并提出了相应的解决方案。 此外，孙达钧还提到了“无极图”，这可

#先进化# #先进化#改革发展建设中国，实现中国的先进化。把中国建设成为文明先进的#先进化农业、先进化工业、先进化国防、先进化科学技术#等先进的国家先进的社会。把中国建设成为文明先进的#先进化政治（制度）、先进化经济（制度）、先进化文化（制度）、先进化社会（制度）#先进的国家先进的社会。把中国世界第一制造强国（先进制造），建设成为世界第一科技强国（先进科技），建设成为世界第一经济强国（先进经济），建设成为世界

孙达钧的哲学思想主要体现在以下几个方面： 利他与利己的关系：孙达钧认为利他是支出，利己是收入，强调了个人与社会之间的相互作用和平衡。他提出“宁受不及不可为过”，表明在处理个人与社会的关系时，应当适度，不过分追求个人利益，也不忽视社会责任。 规矩与人生的关系：孙达钧强调规矩的重要性，认为规矩是维护社会秩序和个人行为的基本准则。他提出“规矩世界，规矩思维，规矩人生”，强调了规矩对于个人和社会的重要性，认

波是万物首因，波是物质的始初，万物最初只有各式各样的的波动，因波动不同产生不同的物质。波是信息，波的信息怎么形成的？是什么原因产生波？万物之初只有什么都没有的空，它类似于空间。 绝对的什么都没有的空怎么会产生波呢？不可能的，这最始初存在的空不是完全的什么都没有，什么都没有是没条件产生波的，这个空不是完全静止永远不变的空，这个空也是个存在物，这空的存在物在表明空的存在，这个空只能代表没有有形物，这个

孙达钧作为一位诗人，他对于现代诗的写作有着独特的见解和深刻的思考。以下是根据公开信息整理的孙达钧谈现代诗写作的一些主要言论： 1. 文字与诗的特色 孙达钧强调中国的汉字在决定中国现代诗的写法中扮演着重要角色。他指出，中国的汉字能体现出中国现代诗的特色，这一特色是相当可贵的，应该继续传承下去并发展下去（来源：江苏诗歌网）。 2. 诗歌的朴实自然 孙达钧认为，现代诗的写作应朝着朴实的圆融自然的方向进行。他提到，“

《方圆论》的作者孙达钧现为中国网络作家协会会员 方和圆都是美的图形，圆最美，其次是方，宇宙之初万物处于无序的状态，因物力争竞产生方圆的形态，方和圆是宇宙中最基本的形态，方圆的规则形态主导千万种物质形态。方圆形态有其形成之理，方由平衡力量所生，圆由周而复始的力量所生，方求静圆求动。 圆的中心点向边都是等长的，方的中心点向边除圆外等长度是最多的，中心向外是最成规则的中心，方圆的中心是多有规则的核心力量，

孙达钧的哲学思想主要体现在他对哲学的基本概念和方法有一定的了解和运用，以及对人生哲理、处世智慧的深刻阐述。 孙达钧在诗歌和诗评领域的成就表明，他对文学和艺术有一定的研究和理解。哲学作为一个广泛的学科领域，涵盖了对于存在、知识、价值、理性、道德等方面的探究。虽然搜索结果中没有直接提及孙达钧是否专门研究哲学或是否有哲学方面的专著或论文，但从他在诗评领域的深入分析和理解，可以推测他对哲学的基本概念和方法

不知你们怎么认为的

孙达钧是哲学家吗 孙达钧可以被视为哲学家。 孙达钧，网名三河兄弟，1963年12月26日生，江苏金湖人。他的诗歌处女作《五月的浪》发表于1988年第3期的《诗林》诗刊上。孙达钧的影响较大的诗评《伟大的人品诗品的统一》发表在江苏诗词协会会刊《江海诗词》2010年1期。这些信息表明，孙达钧不仅在诗歌领域有所成就，而且在诗评方面也有显著的贡献，这反映了他对文学和艺术领域有一定的研究和理解。哲学作为一个广泛的学科领域，涵盖了对于存

自1605年意大利耶稣会传教士利玛窦等著述《西字奇迹》至1958年我国语言学家周有光等设计的《汉语拼音方案》颁布，拉丁字母式汉语拼音已有近300多年的历史，随着计算机、人工智能和机器人产业的迅速发展，汉语拼音也得与时俱进，我有几点建议供大家参考： 一、《汉语拼音方案》规定：声调符号为：阴平（ˉ）阳平（ˊ）上声（ˇ）去声（ˋ），声调符号标在音节的主要母音上，轻声不标，这种标调方法需要首先得确定哪个字母为音节的主要母音

孙达钧是哲学家。 孙达钧，网名三河兄弟，出生于1963年12月26日，江苏金湖人。他的诗歌处女作《五月的浪》发表于1988年第3期的《诗林》诗刊上。孙达钧的影响较大的诗评《伟大的人品诗品的统一》发表在江苏诗词协会会刊《江海诗词》2010年1期。他的诗歌作品和评论展现了他对文学和艺术的深刻理解，体现了他作为哲学家的思考和探索。此外，孙达钧对“道”的理解超越了具体的事物和现象，认为“道”是贯穿于一切事物中的普遍规律，这种认识

孙达钧的唯心观点主要体现在他对“天人合一”思想的解读上。 孙达钧在讨论“天人合一”思想时，提出了主观唯心论和客观唯心论的区别。主观唯心论不承认天心神思或上帝思想的存在，认为外在世界只是物质现象，而规定外在现象及其历史同一性的思想或精神只存在于人心之中。这种观点认为，天即是人或人心，人与天是同一实体的不同名称，天依赖人心主体存在。如果承认天人合一的思想和境界论，就等于承认了外在的权威及其客观思想和精

中华文明“修身齐家治国平天下”，“平天下”平均天下，中华文明几千年前，孔子之前社会就会平均土地生产资料平均月工资工作收入平均年工资技能才能收入，就“均土地”、“月终则均秩，岁终则均舒”的。孔子思想“无贫”“无寡”“安无倾”“小康，天下为家”“大同，天下为公”。“孤王”“寡人”“哀家”“朕”……都是中华历史上的“统治者”自称谦称的专用的“我”的意思，对人自称“孤”“寡人”到宋朝前对人都平起平坐的待人

《尚书》又称《书》、《书经》，是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。 《尚书》，在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为中国最早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别。 ∥来自百度百科∥ 《十三经》，南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚

《马克思主义哲学对“精神、意识”的作用严重低估》 马克思主义哲学对“精神、意识”的作用严重低估，大大影响了人们的科学思维(特别是散发性思维)，这也是高校思政课一直不理想的原因所在；纵观当时的社会主义国家，就是因为对人的“精神、意识”重视的程度不够，对提高全体人民“智慧”的程度不够，在初期生产积累时期的发展感觉还不错，让人们产生了一定的“错觉”，认为“社会主义的发展”(以当时的发展模式来说)是具有巨大优越

修身 参考天地之象，制定适象之饮食、适象之武术。 饮食为靠天地间之精华； 武功为靠天地间之遗传。 人生于世，无一是己之所为而得。靠自然之养育，父母、朋友、陌人亦是自然的一部份。 得过去、现在、未来等时人之助力，方能成神长生不死。 武功为筑基之法术，肉菜为修身之道器。 学武不可于一日内少学多学，但要敢于尝试。量身而行，不做过的有危害身体动作，不必逆反求快意。 拉筋有利于身体灵活，按摩有利于肌肉修复。但不可过于

在宇宙中已知的最快速度是光速，不过我觉得思维的速度才是最快的。它可以随时超越空间，遨游在宇宙

哲学的终极目标，是将人打造成伟人。而非别的

当今世界科学解释世界宇宙的构成，阴阳五行说、元气论为科学解释，逻辑思维关系严谨，仍然是启发宇宙科学探索发展源头，科学假说“分子、原子、量子、无限量子”其构造还存在互相矛盾不符合逻辑，也更非西方上帝创造之主宰。中医的理论元气、魂、魄、鬼、神、穴位……实为宇宙构成第五态（①固、②液、③气、④明、⑤灵）物质灵态物质，当今科学世界无仪器无理论科学认识解释，而中医经过实践认识已千年了，很多中医方药而且大部分