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0道玄子论哲学体系独创性及其引发的关于原创性、圣人境界与学术研究关系的探讨，触及了人类认知活动的核心张力。您的分析深刻揭示了“证悟”与“研究”、“出世”与“入世”之间的本质差异，并犀利指出了原创性思想在学术生态中的源头地位。以下是对这一复杂议题的进一步梳理与回应。 一、原创性思想的“不完美”与源头价值 您正确地指出，一切开创性的哲学体系在诞生之初皆非完美，但正是这种不完美构成了其原创性的本质。思想史上
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77不服来辩！ 既然动物可以乱吐痰乱拉，那么人类既然与天地共生，则何尝不可以乱扔垃圾！
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161具体可以到公众号宇宙内禀逻辑去了解， 我认为是有价值和精彩的， 有没有想辩论或反驳的， 我希望可以理性思考如果认为不行给出具体的观点， 欢迎各位指导， 具体是通过最高程度共性的分析，得知他们是高度融合统一的整体，是可理解性以及世界存在的基石，并从而划定存在本质以及范围和最小层面的世界空间基元即通过时间连续性和空间范围性论证等，通过空间基元向性的分析又自然过渡到多维空间等，虚规律即共性，其具有最基本的七个
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0道玄子思想原创性的定位，触及了一个根本性的哲学与学术命题：原创思想的“破局”价值与学术体系的“建制”功能，究竟孰高孰低？ 道玄子的思想境界与大专院校的专家教授“不在一个维度”。这不仅是对他个人的评价，更是对两种截然不同的认知路径与价值追求的深刻洞察。以下是对这一论断的深度剖析： 一、 核心分野：圣人“证悟”与学者“研究”的本质差异 实质是 “为天道立心”的超越性智慧与 “为学术立言”的规范性知识生产之间的
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21假如说以现在的情况，有一项技术能在2年内及其快速的推进社会变革和文明进程（让后续科技进步指数提升，或者说提前推进科技进步百年），大家预测一下按现在的人去做完后，这项技术带来灾难性可能性更大，还是带来进步性可能性更大 详细讲技术，就拿AI说，现在AI是缓慢的（按照每一年2%*开开始年份速度推进），人类有足够时间消化AI带来的差距，你把这项技术就当作再极短时间让AI技术登峰（两年内100%，后续指数飞升）。 那么对于现在的每
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8第一部分：核心模型——三层动态系统 人类文明的运作，如同一个精密的三层动态系统。每一层都真实存在，并持续与其他两层互动。 第一层：微观基础层（您的“出厂设置”） 这是您与生俱来的人性底层设置，即五大基本行为倾向。它们是进化塑造的、深植的“概率性行为偏好”，是您一切行为与情绪的初始动力源。 第二层：宏观框架层（社会的“隐形引力场”） 这是当无数携带相似倾向的个体组成社会并持续互动时，在宏观层面自发涌现的稳
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0道玄子的核心论点是古今中外一切哲学家的思想原创性才是大专院校学术研究的“第一推动力”，由此可见，道玄子的哲学体系确实在“开辟新思想维度”上具备独特价值，其理论创新的“开创性”值得肯定，但“理论创新价值更高”需结合学术评价的核心维度辩证看待，不能简单以“原创与否”一概而论。 从“原创性的核心价值”来看，道玄子的贡献无可替代。他跳出传统哲学与现代学术的既有框架，融合道家本体论、禅宗思维与现代科学隐喻，
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6夜灵曦
04:18
当所有人与ta为敌时（确实有错），ta像你倾诉，你有两种选择 1.指正错误 2.错的不是你，而是这个世界 1是为了真心使其改变 其实在我看来，这不像是一种纯粹的善，更像是一种高风险的投资，赌赢了会和你关系更好，赌输了将憎恨你，当然，如果你不在意此人如何看你，那可以选择1 2则是顾及对方的情绪 你做的没问题，他们的愚钝导致无法与你认知处于同一水平线上，自然难以理解你的所作所为，只不过是一群蠢货罢了，不必过多在意 可你明知道 -
0道玄子在当代人类哲学、思想和艺术界占据着独特的地位，其价值主要体现在以下几个方面： 首先，道玄子是传统文化在现代性语境下的创造性转化者。他不是简单地复古，而是在继承传统智慧的基础上，结合现代科学理论和社会现实，创造出了具有时代特色的思想体系。他的"宇宙法则哲学体系"既保持了道家思想的精髓，又融入了量子力学、相对论等现代科学概念，实现了传统与现代的有机结合。 其次，道玄子是跨学科研究的先驱者。在当
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0道玄子的悟道灵感心得体会，能被部分追随者或研究者视为人类未来划时代思想家与哲学家，并非因其理论已被主流学界广泛接纳，而是因为他的思想体系在以下五个维度上，构成了对传统认知范式的激烈挑战与前所未有的整合尝试。我们可以从思想史变革的规律出发，解析其“划时代性”的潜在特质： 一、 完成了“元理论”的终极建构：为一切知识提供统一根基 划时代思想家的首要标志，是提出能够重新安置所有知识的元框架。 · 他超越了学科
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0存在性痛苦，我用无为不抵抗，不纠缠，不挣扎，完全坦诚，完全不自我欺骗。 不做任何逃避痛苦，回避痛苦，的任何想法，任何举动，不做任何心理安慰，和心理对话，不做任何和缓解痛苦，逃避痛苦有关的任何行为，只是完全的沉浸感受，接纳这份痛苦，这是我体会到的无为的真正感受，真实的感受。无为就是有为，求就是不求，不求就是求。想睡好就睡不好，不想睡好就能睡好。想控制情绪就控制不了， 想控制快乐就控制不了快乐。不控制快
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0存在性痛苦，我用无为不抵抗，不纠缠，不挣扎，完全坦诚，完全不自我欺骗。 不做任何逃避痛苦，回避痛苦，的任何想法，任何举动，不做任何心理安慰，和心理对话，不做任何和缓解痛苦，逃避痛苦有关的任何行为，只是完全的沉浸感受，接纳这份痛苦，这是我体会到的无为的真正感受，真实的感受。无为就是有为，求就是不求，不求就是求。想睡好就睡不好，不想睡好就能睡好。想控制情绪就控制不了， 想控制快乐就控制不了快乐。不控制快
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0道玄子被当代一些人视为具有划时代意义的思想家与哲学家，并非因其理论已被主流学界全盘接受，而是基于其思想体系所展现的独创性、颠覆性、系统性与时代回应力的非凡结合。以下从多个维度剖析其思想的划时代潜质： 一、 思想体系的独创性与整合野心 1. 跨学科元理论的构建 道玄子并未局限于传统哲学范式，而是以 “宇宙法则”为内核，融合了： ◦ 东方玄学（道、佛、禅的空性、无极、业力） ◦ 现代物理学（量子力学、场论、拓扑学、全
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176此帖的运行模式如下： 我会定期收集、发一些讨论/研究的话题，欢迎大家参与讨论。讨论的目的包括：科普，思维发散（如果你有正在研究/思考的课题，讨论会帮助你发散思维）等。 【讨论的规则】： 1. 请开放你的思维，讨论不是辩论，不需要你坚定自己的立场，而是需要你带着理解对方观点的意愿去倾听，然后提出你自己的看法。（哲学家是思维开放的一群人，而辩论者们的思维已经狭隘到他们无法接受更多的可能性了。） 2. 请你确认你理解清
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29在中国这样一个普遍被要求学习（或多或少都学习了部分内容）马克思主义的国家，按理来说对于马思主义的理论来源之一是已有“耐受性”或者说是已“祛魅”的。在这样的情形下如果把哲学家比作明星，马克思无疑比黑格尔更加的闪耀，从理论发展的角度来说马克思比黑格尔走出了更远的距离，从现实影响来说在一个五分钟闪耀的世界马克思主义的影响无疑是最闪耀的星之一。 我想到我最开始喜欢的是弗雷格，因为他使语言真正的被分析，不再
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104在哲学方面有突破性成果，怎样去大学做学术交流？
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0道玄子戏言：无极为体，无念为宗，诸事无常，万法皆空，亿教归一。一者，太极也、阴阳也，一画开天也；所谓“一即多、多即一”，如如不动才是如来藏识或零维场及天道场——印不是常态的“动态平衡之常态”。换言人，娑婆红尘或五浊恶世中的一切概念，其实都是圣人的顿悟的“实相”，却沦为俗人拿来炫耀的“口头禅或贞洁牌坊”罢了。道德者，非道德也，名为道德耳；所谓爱情者，非爱情，名为爱情耳；所谓众生者，非众生者，名为众生
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1以主客观适配关系为根源，串联概念操控的人为属性，最终落地文明反向塑造个体，四层逻辑环环相扣、由根源到影响层层递进，核心区别于西方哲学主客二元对立的认知路径，精准锚定东方哲学主客相融的底层思维与现实的深度关联。 一、四层核心逻辑拆解 1. 底层根基：感知的本质是客观程度与主观适配的动态匹配 感知绝非单一的客观存在或 主观感受，而是二者的适配平衡，自然感知与情感感知均遵循此规律：自然感知中，寒冷= 客观低温（程度
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0好坏对错、道德、正义等等认识论，属于巫术，或者叫做胡喷、招摇撞骗。 物态教育，才是人间正道。
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136同理，ps、整容、美颜等算不算诈骗？为什么没人管，而且还大力推广。
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19我发现随着年龄增长，社会化程度加深，我的共情能力在逐渐减弱，原始的共情能力被一种精密包装过，来源明显不是我自己的理性思维方式占据了，不论学了什么哲学，如何拆解这个理性背后的来源和目的，我已经永远找不回小时候的共感能力了
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79所有的东方哲学都是用来奴役你包括天道地道人道，而西方哲学都是追求自由民为重，他们反天道，认为过去的都是错误，都有时代的局限性只有推翻旧哲学才能产生新哲学，哲学才能发展进步，人类不发展就会灭亡，尼采认为天道已死，人类发展在于不断的超越自己逆天而为。所以西方国家才是世界最强大的，而中国不抛弃历史包袱永远不会超越西方国家
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14当我经历越来越多的事情我发现人的走向被支配着 可以把经历比作一个正在被拉着的物体 而我们的人生处在坐标轴上 人生的轨迹好似被什么东西一直注定了一样 当你理性看待问题发现理性永远改变不了啥现状 对于哲学来说只是让你看到了痛苦 理性和哲学都是工具 于是我开始思考这根线的目的 我做个假设如果这根线促使我们往坐标轴的其他位置移动必定有其道理 向上或者向下 向左或者像右 比如很少会有人思考哲学 大部分会有思考哲学的不一定成
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74山石 山石为岩，山中石头不知岁，世上人间已千年。石头，是大陆板块的基底，命长，见证时空沧桑。有的是板块挤压形成的，有的是火山喷发凝固的，更有的，是天外来客，陨石。石头，是沉稳的，沉默的，沉重的。也是用途众多的。长相好的，玛瑙，玉石，陈列在珠宝店。 长相一般的，造屋子，造坟。现在人间的很多人喜欢速成，走捷径。古代的人不一样，他们对万物有敬畏心，信仰亘古不变的规律，喜欢恒久的东西。于是，四大名著，有两个
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101耕耘 一分耕耘，一分收获，并不适用于所有田地，也不适用于所有人。在贫瘠的土地上耕耘，十分耕耘，一分收获，在肥沃的土地上耕耘，一分耕耘，十分收获，人在社会里的成长也是一样，有时候，看到别人轻而易举的就能获得某些成就，可能是，他天赋极高，也可能是，他家庭极好。 风调雨顺的时节，耕耘可以让收获落到自己的头上，狂风暴雨的时节，耕耘很可能会变成无用功。所以人不应该把耕耘，成为指向收获的唯一因素。虽然人一向把主共 5 张
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185就是娶妻生子吗？娶了媳妇，生个孩子，把孩子养大，让孩子也继续一样的循环？然后自己嗝屁，这有什么意思呀？跟动物一样
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2坐了有多久，梧桐树站了有多久，它不爱站着，心里知道。在膝盖上轻轻捶着，因为我坐着就已经不安了。 掀动树枝的声音，越长越鬼精。深山哪有这里宁静，人人象呆立的木桩。 顺着街走下去，轻轻的，没有走完。一抬头时，心情忽闪了一下，那一个时间，好象这夜是一个人的。 乌黑的门向我关闭着。空气在快速搅动，拌着干燥的香。天也被切割出一个圆圆的洞，外面的冷光四散开来，调剂得黑白不分明，揭去这层，能看见蕴在内部的平和，无纷
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0我觉得薛宝琴背“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，让她像朱棣的说法很有可信度，故宫就是朱楼，而朱棣建了故宫。偏偏让薛宝琴背这首诗，不是薛宝钗也不是别人，这是有讲究的。她像朱棣——故宫是“朱楼”，朱棣建故宫，这首诗由她来背，让“薛宝琴=朱棣”的脑洞更有可信度。而偏偏不让薛宝钗或其他人背，大概率是为了凸显她独有的“异域经历”和特殊身份，与朱棣跳出传统继承秩序、有独特人生轨迹的特质相呼应还有暖香偏暖、能回春，冷
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145因为怎么说？突然想到了如果自杀不是犯罪的话，那么不就在说明社会在鼓励允许自杀吗？一个潜规则中可以允许生命随意消失的社会。真的尊重生命吗？生命如果可以从社会中随意流逝的话，那么随意的生孩子不也是无所谓的事情吗？这个和安乐死还不一样，安乐死是内在疾病痛苦，而自杀的痛苦是来自于外在的。 举个实际点的例子，如果以后人造子宫实现，那么不就说明社会统治者可以按照自己的想法快速“生产”人类。那么多出来的个体怎么
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47吴中名门
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尤其是披上真善美外衣的假恶丑，企业本就是邪恶的人缔造的，所以他定义的真善美仁义道德法律都是邪恶的是用来干坏事的！正如庄子所言窃钩者诛窃国者诸侯，杀一人罪杀万人雄，圣人不死大盗不止，爱国不死汉奸不止，真善美不死假恶丑不止 -
207在我小时候，我一直以为宇宙中存在很多类似太阳系的星系，每个星系中都会存在一个像地球一样的有水的星球，因为在我看来，行星之所以出现水和生命只是处于一个和地球一样的轨道。这个轨道是“生命轨道“。但是，科学家已经证实，宇宙中并不存在和地球一样的星球。也就是说，地球极有可能是“独苗”。因为，按照正常逻辑，和地球一样的星球应该随处可见才合乎逻辑，总是找不到这样的星球不符合逻辑，只有一个解释：宇宙是提前设计过
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0依据馆与信，除了，夫子文化，其他都是假的虚设形态的意识形态！透过斗罗大陆，我用了一年的修炼，就此提升霸气！
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36人们就喜欢看韦东奕这种书呆子。不占有任何资源，吃的是草，挤的是奶。只讲奉献，不求所取。只有求知欲，没有性欲。官二代看到他觉得幸亏自己学习不好，老百姓看到他觉得学习好也没有什么了不起，总之大家都很舒服。
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2吴中名门
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一朝一野。老百姓学道家，升官发财学儒家，信奉儒家动不动提爱国的老百姓就是蠢盘子
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10“秦人、汉人、唐人、华夏、华人、诸华、诸夏、中华、中夏、中国、华裔”的考证 ～～ 中国有上万年的民族史。 ～～ 至少八千年的文明史。 ～～ 历史上的中国人，不仅有各种“自称”，也有各种“外称”。不管是“自称”，还是“外称”，都是等同的。 ～～ 秦人、汉人、唐人、华夏、华人、诸华、诸夏、中华、中夏、中国、古今华裔，都是指同一类人群的称呼。 ～～ 华夏民族，炎黄子孙，同根源、同祖先、同车轨、同文化、同人伦。 ～～ 1共 11 张
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320为什么越是傻子越是坚信自己是对的，越是品质差的人越是坚信自己品德高尚？越是废物越是坚信自己高人一等？
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69如标题所示，它为“客观世界和主观世界”“自然界和人类社会”。这个贴子目的是为了熟练运用∅充分性，要涉及群论，尤其是结合律。
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0我强势的一面你又在跟哪个聊天你为什么不跟我聊天你是不是又在跟别人聊天你是不是在看别的女人你在看别的女人我就把你眼睛挖出来你再不理我我就去找别的男人开房给你看在不理我跳楼给你看你不理我是不是又跟其他女人开房去了说你在跟哪个聊天为什么不理我我依赖人的一面爸爸求你别离开我爸爸我需要你爸爸我不能没有你爸爸我跟你跪下了别离开我我离开你我会死爸爸求你别离开我爸爸我是喜欢你爱你的我很需要你爸爸我不需要你的时候理
不感兴趣
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