现如今的佛教界，能担得起高僧之称的法师少之又少，法增法师可以算其中之一，他1947年出生于台北，后来随家人移居国外，1996年出家。是南传佛教森林派的比丘，现在澳洲悉尼蓝山佛宝寺当住持，寺庙规模不大，各种事务都是亲力亲为，六七十岁年纪还干各种体力活。而且对佛法有深入系统的理解，主要以南传巴利三藏和北传阿含经为主，能以经解经，体力和脑力劳动相结合，这点就很难得，而且为人平和谦逊，在现如今物欲熏心的佛教界，就是

缅甸这场地震中，最高佛教学府近300名僧侣被埋在倒塌的教学楼里。可见所谓的神通不过是老百姓一个美好的愿望，实际上是不存在的。就连最高佛学院也没一个人有这方面的第六感去感知地震。

为什么有金鸭寺，金鸭塔呢？ 传说这里原来是一片沼泽，四周水草丛生，芦苇繁茂，没有人烟。有一天，飞来一对金鸭，金鸭塔在这里栖歇安家，繁衍后代，给这里带来了吉祥，瑞丽傣家才逐渐搬迁到这里建寨。后建此塔和寺，参拜佛祖，并纪念金鸭。

央掘摩罗！到舍卫城去，对那妇人说：‘姊妹！从我生在圣者家族以来，从未蓄意杀生，以此真实语，愿你母子平安。

本吧的头衔综合借鉴了七清净和十六观智的名相，设置了从七清净里最基本的戒清净到十六观智最高智省察智18个头衔，意在作为本吧吧友在实践修行上的参考，时时刻刻不离觉悟。

北传佛教提倡买生放生就是发慈悲心，是无畏布施。上座部对此行为有什么看法？买生放生是否构成无畏布施？

https://www.bilibili.com/video/BV1Mw411d7MH?share_source=copy_we 大家好，我是阿炜，这是我的第二支视频，谢谢大家的支持阿炜无意针对任何人的信仰，任何信仰在阿炜看来，只要是积极向上，遵纪守法爱国的，阿炜都从内心尊敬和支持阿炜做这期视频的目的只是还原一个历史真相，并表达自己的看法，各位若有不同意见，可以在评论区里理性指正阿炜也认为任何宗教都有他的历史必然性，可是如果仅仅因为这样，我们就不去探索历史真相，听取部分人一天到晚胡

Yassa selūpamaṃ cittaṃ, ṭhitaṃ nānupakampati;凡其心如岩石，住立者不动摇 Virattaṃ rajanīyesu, kopaneyye na kuppati; 在诸能被染的上已离染，在诸易怒的上不发怒Yassevaṃ bhāvitaṃ cittaṃ, kuto taṃ dukkhamessatī 凡其心已这样修习者，苦从哪里找到他。 其心如刚石，坚住不倾动， 染著心已离，瞋者不反报， 若如此修心，何有苦痛忧！

在難走的、不平坦的上，聖者們也走。 非聖者們在難走的、不平坦的道路上，頭向下地倒下。 聖者們的道路是平坦的，因為聖者們在不平坦中是平坦的。 ——【SN.2.6】【SA.1313】

我是世界之首者 我是世界之胜者这是我最后一生未来世不再受生

即使一个人用心找遍十方的任何角落，也找不到一个自己爱他的程度超过爱自己的人。 （《相应部》Samyutta-1-75）

“法雨道场”原名“嘉义新雨道场”，最初在美国1987年(民国76年)2月成立，“新雨”成立後，翌年由张慈田居士(後来出家为明法比丘BhikkhuMetta)回台弘扬，“新雨”曾组织过台湾各地方学员，曾出版“新雨月刊”(1987．2—1994.1)。　　“新雨道场”在众多大德与善友的支持与祝福下，很快地在嘉义县中埔乡找到约7分地(2,000坪)的园林(弥陀园)，於民国91年6月底迁入，并改名为“法雨道场”，开始组织运作，同年9月完成寺庙登记。一路走过来，参与下台湾

仰光多佛教遺跡及古代宏偉建築。此為大金塔中之一卧佛。雕刻精美。工作偉大。為古代美術之結晶品。遊人到此，多流連不忍去。

缅甸这个地方是个是非之地，这几天大批难民涌向中缅边境口岸，我方官兵严阵以待，中国驻缅甸总领事馆又遭袭击，可以说缅甸没有什么地方是绝对安全的。你可以说上座部佛教正统在缅甸，也可以说缅甸有多少禅修大师，这都没问题。但是这不是你忽悠别人往缅甸去的理由。

八塔分列，释迦如来，三宝庄严。

帕松列龙庄勐，云南勐海县人，1973年出家。1993年任中国佛教协会第六届理事会常务理事。2002年至2020年，任中国佛教协会副会长。现任全国政协常委、西双版纳州政协副主席、中国佛教协会副会长、云南省佛教协会副会长、云南佛学院西双版纳分院院长、西双版纳州佛教协会会长。

大白塔佛寺位于云南省勐海县勐混乡。唐大历年间（777年），由基达和尚始建。本世纪初，由阿嘎玛尼、帕雅.江达翁重修。1949年后、由召玛哈丙（捧玛翁沙）重建。1985年由杜哈波甩臂再次组织重建。现有建筑为佛塔、佛殿、舍利塔等。最独特的建筑为大白塔，大量文物埋于其下。寺内有榕树一株，土司的臣民达波死后，长出榕树以他为名。另有碑刻两块。 　　大白塔佛寺现任住持都应教，云南勐海人，1957年出生，师从颂禄.应答般洛、祜巴.香腊，

曼飞龙佛塔位于云南省景洪县大勐龙一个叫作曼飞龙寨子的后面的山顶上，距自治州首府仅仅70公里，距大勐龙3公里，是西双版纳著名的佛塔群。由于曼飞龙佛塔群像春笋一样拔地而起，因而又被称作“笋塔”，而有的人因其洁白，则美其名约“白塔”。 　　关于曼飞龙佛塔还具有神奇美丽的传说：佛塔正南向龛下的原生岩石上，有一人裸足印，被传为释迦牟尼脚迹。当地佛教传说释迦牟尼来到大勐龙那一年，孔雀飞满了坝子，当时正在筹建这组群

打洛大佛寺始建年代不详，1939年重修，1962年当地群众组织第二次重修。属南传佛教寺庙。有佛殿、僧堂等建筑。寺内有树龄两百年以上的菩提树、柚木。 　　大佛寺现任住持都坎拉，云南人，1962年出家，兼任云南省西双版纳州人大代表，勐海县佛教协会常务理事。 　　地址：云南省西双版纳傣族自治州勐海县打洛镇景洛 邮编：666212

亲爱的南传上座部佛教吧的吧友们：大家好！ @天元少保 为本吧吧主候选人得票最多者，共计0张真实票数，根据竞选规则，官方最终批准其成为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后，请立即填写问卷信息https://iwenjuan.baidu.com/?code=nlec1g，领取各项吧主权益。同时请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task，履行吧主义务，积极投身本吧的发展建设，也请广大吧友进行监督。如出现违规问题，请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http:

　总佛寺位于云南省西双版纳自治州州府所在地景洪镇的曼听公园附近，是西双版纳佛教信徒拜佛的中心。佛寺所在地为一矩形大院，院门开于北边西端。目前的总佛寺占地面积3000平方米，建筑面积约1000平方米，由佛殿“维罕”、佛学院教学楼、在建的“波苏”（直译为莲花极顶亭）、僧房“哄暖”几个部分组成。现今的大门一侧，有一摆着大鼓的平房，房内墙上绘有称为“搭萨西雜”的佛本生经图画，供有数尊佛像。其中一尊佛像，从肩背部伸出

曼待佛寺，位于云南省西双版纳州景洪市嘎栋乡曼景带村，最后一次修整是一九九七年。现任监院都罕童，云南省景洪市人，一九八三年出家。 地址：云南省西双版纳州景洪市嘎栋乡曼景带村 邮编：666700

　曼听佛塔寺位于云南省景洪市勐罕镇曼悦村。公元538年，由当地土司昆贯康罕与岩温组织修建。1982年由当地群众募资重修。现在佛堂、僧堂、佛台、受戒堂等建筑。寺内有舍利一粒，贝叶经数贡，另有贝叶棕一株。 　　曼听佛塔寺现任住持是都罕听，云南省景洪市人，1982年出家，师从阿达相朵，毕业于泰国佛学院，兼任全国青联委员，云南省佛教协会理事，州政协委员，景洪市政协副主席，市佛教协会会长。

1.巴利语三藏及义注 链接：https://pan.baidu.com/s/1crWNBg 密码: adfi 2.巴利经典选译 链接: https://pan.baidu.com/s/1geG8Ux9 密码: 55gi 3.汉译南传大藏经 链接: https://pan.baidu.com/s/1nvrAxbr 密码: 9jt3 4.上座部基础知识 链接: https://pan.baidu.com/s/1qY7dxiG 密码: 444y 5.戒律 链接: https://pan.baidu.com/s/1pKNKlaN 密码: wdb8 6.课诵 链接: https://pan.baidu.com/s/1dFzsoVZ 密码: fmie 7.尊者作品选 链接: https://pan.baidu.com/s/1jH4XzaI 密码: pgk6 8.禅修 链接: https://pan.baidu.com/s/1bo9V1PP 密码: jg3t 9.阿毗达摩知识 链接

申请人：@天元少保 申请感言：遵守贴吧各项制度，为本吧发展贡献力量。

感覺自殺會地獄的理論是從外道來的. 末學不懂巴利文, 也看不多上座部的經藏. 請各位師兄指點. 自杀之人每七天重复受自杀之苦的理論感覺過於粗暴, 在很多上座部大德裡面的開示也找不到這觀點.

宗嘉，既然你不想误导别人，那为什么又要到大群里面发隆波帕默的开示？那么又为什么要引导别人不要看除了隆波系以外的资料？ 你既然不够资格当老师，你又为什么要当大群的管理员？

想问一下这是一尊南传的什么佛像

如题,是用什么方法对治的

想着修欲界天，心怎么会在当下 唉

工作中，经常性恐惧紧张，除非干一件工作忘了，否则一直在紧张中。请问各位贤友，如何是好，如何能让心放下。

惭愧惭愧，真心请教各位大德

生命是爱，爱是庆祝，庆祝是宗教的核心、灵魂。没有了庆祝，宗教就变成了一具尸体。那就是过去一次又一次在诸多宗教上所发生的：他们变得严肃。当他们变得严肃的时候，就只剩下了尸体。 ——奥修

这三位大教主，不知道杀了多少人。