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收录中国古代经典兵书，从春秋战国至明清时期的军事著作 包括《孙子兵法》《吴子》《六韬》《鬼谷子》等，以及刘伯温、曾国藩、诸葛亮等名家的兵书。 展现了古代军事智慧的精华。 是研究中国古代军事文化的重要文献资源。 转存收藏：https://pan.quark.cn/s/9c5549cf5734

1、不愧于天，天无不佑，不疚于人，人皆可御。 2、身先足以率人，轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人。 3、制之者，气也，非徒气也，其措制予夺之审有以大服之也，结之者，情也，非徒情也，无所偏任，无所听荧，可使之坦然见其心也。 4、御大才者如养骐骥，御小才者如养鹰犬，骐骥者，食不饱则力不足，鹰犬者，要之饱则飏去也。 5、仁者无敌，君请勿疑

弓鸿雁、胡图图还在吗？多年过去，还在坚持看兵法吗？

吾常念古之田单也，以即墨余城，破万乘之燕，复齐之墟也，吾常虑今之流求也，脱有不逞之徒，乘间窃发，万里海疆，丸泥可以塞也，蚁孔可为灾也。初视为疥癣之忧，而后卒有滔天之祸，天下事，其孰虑之哉！

今说十计 有中生无 有备而来却故不准备，实力很强，却故装能力一般，明明有那样东西，却装得很自然装做不知道。 投石反问 某个人想要利用自己套话，但

请教！！！

　　《兵论》，清代王源撰。 　　王源，字崑绳，一字或庵。大兴县人，康熙朝举人，少喜言兵，曾随魏禧云游谈兵。晚年事颜元。著有《易传》、《评春秋三传》、《平书》、《文章练要》、《舆图指掌》、《兵论》等。善以古文作兵法。 　　（转）： 　　《兵论、将论篇》（一） 　　古者论将者详矣，余有加于古，余不能也。余不能加于古，余何论？ 　　孔子曰:天下之理同归而殊同。 　　孟子曰:博学而详说之，将以反说约也。 　　余之论盖

兵者，诡道也。是以计以战屈人之兵。上知天文，下知地理，运筹帷幄，胜战千里。文武兼备，才德兼备。天下之人，王侯与百姓。论兵论学，静心虚心，沉稳冷静。也要有胆量，也要容人。

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兵之略 一曰谋 二曰计 三曰战 知己知彼 百战百胜 成大事者 非常人能企及 胜不骄败不馁 有胆有识 天下之心 行则端 动则正 一张一弛 皆需有度 做事不死板 聪慧好学 建功立业 亦应有深谋远虑 大道为规

在南京大屠杀时，中国三十万众竟然任人宰割，除去其中老弱妇襦也有五千壮男吧。竟没有抵抗，其中也有明智之人竟无人领袖三十万众。唉，当时竟至于此吗

我中学时就钻研过《孙子兵法》，与其他人感叹这是世界历史上第一部也是伟大的兵书不同，我感叹这部书是多么的肤浅。比如知己知彼，我上小学的时候那群不学习调皮捣蛋的学生都实践的非常好，他们打闹也分两队，先是双方拉人，再然后估计对手有多少人，寻找适合的武器，谁是老大，看看己方能否获胜，考察交战地点，是楼道还是教室还是操场，打不过就跑。这些就是所谓的庙算，也可以说是傻子都明白的常识。

真正左右局势的并不是赢得局部战争的胜利，而是开局的选择，和最后关键节点的胜利。

我先来 1.吴起 2.岳飞 3.戚继光 4.辛弃疾 5.赵充国 6.桓温 7.霍去病 8.王彦章 9.田单 10.李牧 你快乐吗？我很快乐。别问我为什么，快乐就完事了。 咳咳，还是解释下吧，免得萌新不懂。我的名单上面的，都是资料要有一定详实点的，太虚的基本不考虑， 举个栗子，白起，我只知道他杀了很多人，并且基本是平A就杀好多好多万人，这种没秀操作的，很挫， 在举个栗子，李广，也是靠平a打匈奴，没秀什么操作，然后一个飞将军名号就完事了？ 再举个桃子

大家好我是新人请大家多多指教不说别的大家可以在我的评论区里头探讨哦不是提出一个新的话题来我们可以一起探讨

拿盾牌未必能挡住吧，算破吗？感觉伏兵和流矢好无敌啊

请问一个将帅出征在外如果君主要你按他的方法来怎么办，如果你不听他的他百分百会砍你头

有懂得哥们知道讲古代战争的书 比如，排兵布阵，粮草，安营扎寨的， 个个兵种的使用，实操 推荐一下

其一，将军和士兵的战斗意志。这是一切的根本，且因作战地点是否在国境内而变。 其二，对敌我态势的准确估计，即情报，这在现代战争中升级为C4ISR系统。知己知彼，百战百胜。 其三，将领和基层指挥官的指挥才能。这与战斗意志和情报有关，有详细情报才能有正确指挥。以上为人和，天时地利皆不如人和。 其四，武器和装备的品质好坏。武器装备是一切战斗力的倍增器，但需要人才能发挥作用。世界上多数部队没有凭借小米加步枪击败飞机加

置顶有战争论，我就来个论战争，反正是玩玩。 1，不是所有的战争都是无益的。 在我看来，在人类发展史上，有益的战争起码要占一半以上。

吧友们，孙子兵法能不能拿来入门啊

大家好，我是萌新。对兵法比较感兴趣，但是不知道从何处着手，希望能从这里找一位兵法老师教我兵法。一小时五十块钱，微信语音讲课，发红包付款。有愿意的请留言。谢谢大家了。

兵家四派又叫兵家四势，是军事学用语，指兵权谋、兵阴阳、兵形势、兵技巧。出自《汉书·艺文志》。兵家四派是代表军事学的四个要素。

众筹通告：《观张藏本《孙武兵法》八十二篇之十九篇（研究本）记（壹）》 尊敬的读者和学术界同仁： 我们，“观张藏《孙武兵法》八十二篇编委会”（以下简称编委会），经过历时十五年的努力和研究，完成了《观张藏本《孙武兵法》八十二篇之十九篇（研究本）记（壹）》的创作。这部作品不仅是我们对古代孙氏兵学经典的深入研究，更是我们对中国传统文化传承与发展的贡献。为了使这部学术成果得以广泛传播正式出版，并筹措出版资金，

草一林版主曾经问我 ：“言不相闻，故为金鼓，视不相见，故为旌旗”，这段话在《军政》中的前后文怎样？ 我咨询了收藏者，现互联网首次公布： 進退相一，故爲軍律。 勝敗相和，故爲理機。 夫勝敗進退者，所以司 “司命” 變刑變勢也； 言不相聞，故爲鼛金。 眎不相見，故爲旌旗。 夫鼛金、旌旗者，共一人之耳目也； 备注：其中的“機”，收藏者说的是一个异体字，我电话中听不清楚，暂且用现代字代替。 “刑”通假“形”，“鼛金”就是

弓鸿雁何在？胡图图何在？小可爱何在？ 众所周知，如今免境大乱，讨论一下同盟君的上限。 我的观点是一成可兴夏，三户可亡秦，虽然免境偏浅迫隘，然有志者得而用之，亦足与抗天下也。 收复免境，以战养战，北上孟印，南平泰越，传檄南亚，马菲尼则望风而降，如此可成事乎？

我们在阅览历代兵法或者分析历代有名的经典战役时！ 主要是要明了其整体的战略，理念为主！ 尤其是看兵书，有些人整天看文言文，琢磨只言片语，一点意义都没有了！ 百家讲堂易中天老师讲诸葛武侯看书法，观其大略，不求甚解！ 就挺适合我们这一群喜欢品读兵法的群体们了！

战争在抛开一切外在之后其实核心在经济，后勤。其次才是军事，技术之类的。 以经济和后勤的思考看待古代战争，横跨大范围地区防线的目的是在于防御对方的小规模战争，对我方经济生产的骚扰。 如果对方发起大规模战争，防线一定会被突破，那么这时候城堡的意义就出来了。城堡作为军事在各地区的支援节点，城堡的意义在于对对方后勤的压力和对对方经济生产的施压。 当对方大部队跨过防线向我方纵深穿插的时候，如果不先攻破城堡，那么

这里，我采用的是诸葛武侯的方案，观其大略不求甚解！ 本质上书本就是前人在某一个领域的个人心得，关键是要掌握其中心思想为主了，并且加以活学活用！ 其次，因为文化的变迁，还是建议刚开始要阅读或者挺音频，最好选择白话文！ 一本好的兵书能够反复品读十遍，二十遍，乃至百遍！ 然后在去阅读文言文的，加以更深刻的认识！ 做到烂熟于心活学活用！ 最终的目的都是活学活用！

最实用的兵法我认为是《尉缭子兵法》和《吴起兵法》，兵法再好，如果士兵不善打，也无济于事。士兵善打才是根本，将领善打次之。清朝的湘军取胜，就是湘勇善打，毛泽东取胜，或许也因此吧。

兵产生于争，而争产生于生死存亡的变化交替时期，这是兵存在的原因。 所以孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。” 明白这句话，才有兵存在的正当意义，意志才会坚固，目标才会明确。

有没有一个精通兵法的神人与我切磋一回，我要是输了我命都给你

重读孙子兵法，随着认知的不断积累，想必每每重读《孙子兵法》都会产生不同的角度与理解。

西路军的人数根据《筹辽硕画》中收录的张铨奏章所记，为2万5千人。 萨尔浒之战时，张铨担任分巡兵备副使，是西路军的监军，因此他的说法可信度极高。 此外御史陈王庭的奏疏中提到杜松战败时说：“致二万余官军一时并遭陷溃”（《明神宗实录》,卷580。） 这与张铨的说法相合。