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21《五千言》正解？哪其它名家如河上公、王弼等的大作都是歪解吗？不感兴趣开通SVIP免广告3道德经“上善若水，水利万物而不争”表达是奉献不求回报吗？ 道德经“上善若水，水利万物而不争”表达是奉献不求回报吗？1道学“报怨以德”看孔老二的“以德报怨，何以报德”之无脑愚蠢 道学“报怨以德”看孔老二的“以德报怨，何以报德”之无脑愚蠢2忠信，不忠不信，对立统一体。15帛甲第三章(王本４１章) 上士聞道，堇能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之！弗笑，不足以為道。 是以建言有之曰：明道如費，進道如芮，夷道如類。 上德如浴，大白如辱，廣德如不足，建德如偷，質真如渝，大方无禺，大器免成，大音希聲，天象无刑。 道褒无名：夫唯道，善始且善成。 这是说道褒奖没有名字呢？还是没有名气？ 而关于无名，作者还有多处引用： 第七十四章(王本３２章) 道，恆无名楃不感兴趣开通SVIP免广告11有人拿自己的肤浅无知当证据，质疑嘲笑“上善”对帛甲的高明与唯一正确之断句：两者同出异名，同胃玄。之有玄，众眇之门。却没想到反而是自揭李鬼画皮，搬起石头砸烂了自己的脚，估计现在还在抱着脚面坐在地上哭天喊地的痛苦着呢！ 不过，这也引出了一个问题：作者为什么要把有无对立体一体命名为玄呢？玄到底是什么含义呢？4帛甲和楚简部分图片22谁知道？2独尊儒术的邪路，只能昙花一现！4川普的制造业回归梦想，只能是南柯一梦！不感兴趣开通SVIP免广告21《五千言》为什么要以帛书甲本为准？因为它在两千五百多年的历史中，避免了超过2320年以上时间的传抄，从而最大程度的保留了原著风貌。8帛甲如红日，光辉照神州！324庄子，被后世人归结为道学派的代表人物之一，所以道学，又被统称为老庄学派。他在《知北游》中曾明确说过：“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。知形，形之不形乎？道不当名（道不可闻听，能听闻到的对象就不是道；道是不可见的对象，能看见的东西就不是道；道不可言说表达，能用语言解说表达的对象就不是道。知道形状，可以由无形的对象构成吗？所以，原本无形的道，不应当用仅适用有形物的名来4失道矣而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼；夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。 这里的道德仁义礼，都是指什么？不感兴趣开通SVIP免广告233诗曰： 有道质如洁净莲， 身出污泥而无染。 但困人力终有限， 巧手无解天下难！3夫唯不争，故莫能与之争。2能受天磨真铁汉， 不遭人嫉是庸才！ 无视诽污能自胜， 为而不诤花自开！不感兴趣开通SVIP免广告3“不欲见贤也”，这句话出自《帛甲五千言》44章最后一句：“是以圣人为而弗有，成功而弗居也！若此，其不欲见贤也”！6孔子社会思想属于破除范畴，把中华民族引入“修齐治平”的歧途，形成了一个人整人的周期改朝换代怪圈与官本位社会，实为中华民族之大害，为祸之根！ http://tieba.baidu.com/p/3137932856 三纲五常，更是人为制造阶级差别、阶级矛盾与阶级斗争的发动机！ 所以，中国在独尊儒术的几千年中，只是原地踏步，没有任何实质性发展，只有周期性的改朝换代。黑格尔由此认为中国没有历史，追根溯源，这都是“君臣父子、克己复礼为仁”的孔老二的杰作！ 所0硕果累累满树头， 红心个个向神州， 虚实弱志强其骨， 不废道学万古流。 七绝 重铸之炉3揭批王弼注道德经的谬论2几个难点问题？5共 12 张不感兴趣开通SVIP免广告2答案在下！1道德经13章真的内含悖论而自相矛盾吗？——儒篡儒释帛甲《五千言》成儒家经典“道德经”以售其奸的铁证第十三章！46一字马，载营魄抱一？1“故道生之”，儒篡<道德经>弄虚作假以售其奸的铁证第51章11不感兴趣开通SVIP免广告9真假道学谁能辨？2母（无），名万物之始也。2能量弦假说。1上德公有制政体，否定，私有制下德上仁上义上礼政体！✌1道是无！2道德经——儒术独霸朝纲淫威下篡成的伪道学书 儒篡道学成枯渣，逢春新枝赖帛甲！ 罢黜百家儒独霸，真相大白兴中华。不感兴趣开通SVIP免广告1“物或恶之故有欲者弗居”，是说什么？1删篡关键词“恒也”等，儒篡儒释帛甲《五千言》成“道德经”以售其奸的铁证第二章1“此而之玄”，儒篡儒释帛甲《五千言》成“道德经”以售其奸的铁证第一章5上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。乃原文被后儒篡改的结果，因此逻辑上自相矛盾，无法自圆其说。 而符合逻辑的正确原文：上德不下德，是以有上德。下德不失下德，是以无上德。 逻辑的作用：符合逻辑的结论不一定对，但违背逻辑的结论一定错。所以，符合逻辑，是任何结论正确的必要条件，但不是充分条件。
