-
-
0接纳自我，是一个触及人类心理核心的话题，它不仅是一个心理概念，更是一种生存智慧。从心理学视角看，接纳自我不是简单的“妥协”或“躺平”，而是我们内心健康发展的基石，是通往真正自由与力量的必经之路。 在心理咨询的工作中，笔者经常发现，很多人是知道“接纳自我”这个概念或方向，但他们就是做不到。这里面有一个很重要的原因，他们没有真正理解并认同自我接纳的重要意义，他们只是蜻蜓点水、浮光掠影，接纳自我的理念没
-
0作为中国优秀传统文化中的“戒定慧”，对于增进大众群体的心理健康具有普遍的指导和借鉴意义。它已经超越了宗教的范畴，成为具有普遍意义的哲学思维方式。 将“戒定慧”的原则应用于强迫症的心理治疗，可以为广大患者朋友提供一个独特而有效的视角和干预方法。 强迫症是一种临床心理门诊常见的心理障碍，其核心症状表现为强迫思维和强迫行为。强迫思维以个体反复、不受控制的体验到令人痛苦的思维、表象或冲动为主要特征，而强迫行
-
0精神拮抗作用和精神交互作用是森田疗法的两个最基本、最核心的概念，准确理解其含义，可以帮助我们精准把握森田疗法，从而更好地走出症状。 前文已经详细阐述了精神交互作用，接下来详细介绍精神拮抗作用。 从哲学的角度来看，这个世界上的任何事物之间都是相互对立、相互调节、相互制衡的。例如，有男人就必定会有女人；有漫长的黑夜，就会有白天。中国传统道家思想认为，阴阳五行，相生相克，这里面就包含对立的思想。 实际上，人
-
0作者介绍： 闫冰，笔名若水，华中师范大学临床与咨询心理学硕士，中国心理学会注册心理师，公立三甲医院心理治疗师，云天家园心理咨询师，国家二级心理咨询师。中国心理学会会员，中国心理卫生协会会员，中国心理卫生协会森田疗法专业委员会委员，重庆心理咨询师协会会员。代表作品有：《森田疗法实践》和《强迫症和森田疗法解析》。擅长森田疗法、人本主义疗法 、认知行为疗法 、正念等。主要咨询领域：强迫症、焦虑症、失眠、社交
-
0精神交互作用是森田疗法的一个核心概念，它解释了症状形成和持续存在的重要原因。精神交互作用是指，当个体去关注某种身心现象（感受）的时候，这种感受会变得敏感，过敏的感受会吸引你更多的关注，从而形成恶性循环。 以躯体化症状为例。在长期负面情绪的作用下，个体可能会出现种种躯体的不适感，如头昏、头痛、胃部不适。对于偶然出现的躯体不适，普通人一般不会过度关注，他们的注意力只是短暂停留一下，很快也就不关注了。但
-
0强迫症和其他神经症的朋友是不是忘记生活太久了呢？大家每天都在想着如何舒服，如何高效，如何痊愈？是不是忽视了最基本也是最核心的生活本身了呢？从某种角度来说，痊愈就是重新回归到现实生活当中，去发现生活，去发现自我存在的价值和意义。 森田疗法一直强调“融入生活”，这是因为神经症患者有着很强的生的愿望，只不过被各种恐惧所支配，所以一直蜷缩在安全的角落里，不敢动弹，不敢去生活。改变的整体方向，是允许恐惧感的
-
0编者按：很多强迫症患者虽然也在接纳，但这种接纳并不是真正的接纳，他们从内心深处依然在抵制症状。真正的接纳应该是：允许任何想法的出现；接纳不好的情绪；接纳低质量的生活状态；接纳自己的不接纳。 这是一名强迫症痊愈者的感悟，笔者将其整理如下： 很多人没有走出症状，是因为他们一直在“假接纳”。例如，我接纳了症状就应该好了；我接纳了念头，念头就消失了；虽然嘴巴上在接纳，但内心一直在暗暗抵制痛苦....... 但根据我的
-
0森田疗法是一种对强迫症等神经症特别有效的心理治疗方法，其精髓被概括为“顺其自然，为所当为”。不同于其他疗法技术，森田疗法更强调心态的转变，并认为心态对症状的改善和人格的成长更为重要。 那么森田疗法的态度究竟是什么呢？笔者将其概括如下： 一、接纳症状而非消除。 在森田疗法的治疗理念中，接纳是最为关键的态度，是整个疗法的基础与精髓所在。 森田疗法认为，焦虑和侵入性的想法等身心反应都不是敌人，而是正常的心理
-
0编者按：森田疗法的实践者们，当你已经知道该怎么走的时候，就应该果断放下森田疗法，放下心中的“船”，轻装前行，才能走得更远。 在改变的过程中，我们始终面对着一对矛盾，即理论和实践的关系问题。只有理论没有实践，就是纸上谈兵，甚至会陷入对理论的过度执着，引发理论强迫症状。而只有实践而没有理论也不行，这样会迷失方向，走向错误的治疗道路。 那么应该如何正确处理好理论和实践的关系呢？ 笔者认为，在改变的初期，应该
-
0编者按：“活在当下”是神经症患者治疗和改变的重要路径。在实践过程中，要避免执着于当下体验、重视生活完整性、坚持不懈并学会用觉知去体验，只有这样，才能逐步走出神经症的阴霾，拥有自由的心灵。 “活在当下”作为治疗和改变的关键着力点，对于神经症患者意义非凡，是挣脱困境、重获心灵自由的重要窗口。以下是笔者对“活在当下”相关理念与实践要点的系统性总结。 一、“活在当下”的核心意义与常见误区 （一）核心意义 “活
-
0编者按：虽然心瘾并不能完全等同于强迫症，但二者确实存在某些相通的部分，如相似的行为模式和消极的影响。将强迫症比喻成心瘾，可以帮助非专业人士（如患者和家属）充分认识到“满足症状的危害”，掌握合适的方法阻断症状，从而走出症状。此外，将强迫症视为心瘾，可以减少病耻感，达到去标签化的目的。 “心瘾”并非正式的心理学词汇，它是一种极端化的“心理习惯”，主要表现为无法自控地重复某种行为或沉溺于某种思维模式，即
-
15一、《走出强迫的泥潭——森田疗法指导集锦》是我多年来运用森田疗法咨询和辅导强迫症的实践经验的总结，有很多朋友看此集锦就获得了症状的改善甚至痊愈。这段时间我将它重新修订，并将强迫症的根源分析和痊愈者自述以及治疗对话记录增添进去，使之成为了一本更加完整和更具指导意义的书籍。现在我将它制作成了PDF文件，免费公开，希望更多强迫的朋友能够从中受益，获得启示，走出强迫的泥潭！ 二、《空相救心——从森田到禅悟》这
-
0编者按：当你觉得道理都懂但还是有种做不到的感觉时，你应该重新回顾一下痊愈的公式，老老实实，踏踏实实，真真实实地去改变。莫夸夸其谈，莫好高骛远，莫瞻前顾后，莫心口不一。 “知道”意味着你接触到了一些治疗神经症的道理或知识。有人将这一过程看成是认知的改变，这种观点是不准确的。因为错误的认知是一种惯性，一种模式，是根深蒂固的，很难通过明白一些道理就发生改变。 所以，知道了道理，这只是改变的第一步，我们甚至
-
0编者按：强迫症不是生理或器质性疾病，它是一种心理疾病或障碍。一旦被医生确诊为强迫症，一种比较好的做法是把诊断的标签去掉，接纳症状，积极融入生活，这才是痊愈之道。 最近有几个咨询者反复问我，“若水老师，强迫症到底是不是一种病呢？” 首先强迫症不是生理或器质性疾病。强迫症的诊断标准是：强迫症状并不是直接由生理疾病引起的或已经存在的生理疾病但无法有效解释强迫症状产生的原因。 准确的说，强迫症应该是一种心理的
-
0编者按：森田疗法的“放弃治疗”是一种辩证的治疗智慧：通过接纳症状的“无为”，实现心理修复的“有为”，它强调了人与症状的和谐共存而非对立。其核心在于将患者的能量从与症状的对抗中解放出来，转而投入现实生活，最终达到“无为而治”和“不治而治”的境界。 森田疗法是一种针对神经症（如强迫症、焦虑症、恐惧症等）特别有效的心理疗法，其精髓通常被概括为“顺其自然，为所当为”。 然而，从患者心机转变的角度来看，“放弃
-
0编者按：神经症症状的痊愈应该包括两个阶段：心态的痊愈和状态的痊愈。前者是后者的基础，后者是前者的必然结果。很多人盲目地追求痊愈的状态，但却忽视了心灵的成长和自我的完善。实际上，当你的心灵变得更加成长和完善的时候，痊愈会悄悄来临，并捎带着丰盛的生命以及深深的喜悦感。 我在过去长达9年的心理治疗工作中，曾经多次撰文谈及神经症（包括强迫症、焦虑症、恐惧症、失眠、躯体化症状等）的痊愈标准问题，里面的主要观点
-
0编者按：洞悉事物之间的因果联系，可以帮助我们认识事物存在的合理性，从而培育出接纳一切的态度。实际上，神经症症状的出现与你无关，它只是遵循了因果的法则，你需要做的仅仅只是接纳、飘然，然后静静地等待它的自然滑落和消退。 所谓的“真心”是指人们对自身善良本性的真实体悟与自然流露，不受外界虚妄诱惑的干扰，不为私欲杂念所左右，它是一颗“自在的本心”。 哲学告诉我们，因果的联系是普遍存在的，正所谓“种瓜得瓜，种
-
0编者按：基于对正念的理解，笔者试图概括出阻碍人们活在当下的具体因素，并帮助读者认清这些障碍的本质，从而实现“有觉知的生活”。这些障碍主要包括：过度思考，情绪困扰，对“活在当下”的理想化解读，自动化思维/行为模式。 虽然我们已经知道了活在当下的重要意义，但这并不意味着我们可以很好地活在当下。基于对正念的理解，笔者试图概括出阻碍人们活在当下的具体因素，并帮助读者认清这些障碍的本质，从而实现“觉知的生活”
-
0编者按：无论是“有为法”还是“无为法”，它们的本质和最终目的都是一样的，都是为了帮助你体验到“症状的无常性”，“症状是永远解决不完的”，继而放弃抵抗，老老实实回归生活。所以，它们并没有孰优孰劣之分，它们应该是相辅相成的关系，在具体的心理治疗实践中，应该根据患者的具体情况灵活使用。 前两天有一位强迫症朋友问我，“若水老师，面对强迫症状，我究竟是应该运用正念的方法去觉察和拥抱痛苦的情绪，还是应该放弃治
-
0编者按：精神内耗是现代社会中人们经常会遇到的问题。长期陷入精神内耗会带来很多心理健康问题，也会降低工作效率和幸福感。通过以下8种心理调整策略将有助于我们减少精神的内耗：停止追求完美，接纳负面情绪感受，不要过分在意别人的评价，培养平常心，认知解离与重构，自我慈悲，感恩练习，接受现实。 在现代社会中，精神内耗已经成为了一个不容忽视的问题。所谓的精神内耗是指，个体在面对压力、冲突或不确定时，内心产生的持续
-
0（这篇文章有点长，耐心读完，会让你终生受益） 编者按：个体长期处于不确定感之中，可能会带来一系列认知、情绪和行为问题。如何应对人生当中的不确定性，是每个人都会面临的重要自我成长课题。以下7种策略可以帮助你有效应对不确定性：接纳不确定性的存在；活在当下；保持乐观的解释风格；学会成长自己；不要轻易相信你的思维；养成健康的生活方式；寻找生命的意义感。 正所谓“人生无常，不安常在”，如何面对不确定性，是每个人
-
0编者按：神经症的改变要懂得“知进退”，一手接纳自我，一手改变症状。两手都要抓，两手都要硬。 在我们的内心中，一直有一份执念：我要努力提升觉察力，我要脱离思维和情绪的掌控，我要努力活在当下，我要让自己自信，不能自卑........ 曾几何时，在改变的道路上，我们学会了猛打猛冲，勇往直前，披荆斩棘，一往无前。但有时总有一种挫败感萦绕在心头，好像还是做不到不管症状，做不到不理会念头，注意力还是不集中，做事效率还是很
-
0编者按：对思维或念头的认同，对情绪感受的排斥，无法容忍不确定性，缺乏活在当下的意识，这些都不是你的“当下”。“当下”就是，当你觉察到自己的思维念头或情绪反应，你只是作为一个旁观者来观察它们，不干预，不解决，不评判，看只是看，听只是听，做只是做，这就是你的“当下”。 前文已经提到，“活在当下”不仅是一种生活哲学，还是一种心灵修炼的方式，同时也是很多心理疾病的重要治疗原则。 虽然我们已经知道了“活在当下
-
0韩玉金是中国第一个敢承诺：预约免费，先咨询后付费，不满意不付费，3次无效全额退款的著名心理专家，创造了强迫症、焦虑症、失眠、恐惧症、抑郁性神经症等以及心理障碍、婚姻情感等不用手术、不用药物1-2次咨询痊愈的很多成功案例的神奇传说。韩老师针对单纯强迫症，焦虑症是先咨询好了（而且是在3天内好）再收费！韩玉金老师咨询其他心理障碍效果更好更快！香港凤凰电视台 凤凰网心理专家团成员。CCTV中国网络电视台华人频道特邀嘉共 4 张
-
0编者按：“求好”的动机是生的欲望的具体表现，它是正常的心理现象。心理治疗产生效果的基本途径是治疗师充分利用来访者的“求好”动机，将其导向现实生活方面，并开展富有建设意义的行动。所谓的“不求好”并不是让你直接消除“希望好起来”的愿望或想法，而是通过“顺其自然，为所当为”的操作方法，让你真正获得痊愈。 昨晚接待了一名强迫症来访者，她说，“若水老师，我知道自己不能求好，但是我控制不住啊，我就是想让自己舒
-
0编者按：当你出现以下5种现象，说明你真的进步了，距离最终的痊愈越来越近了。它们分别是：心态上变得更加豁达，更愿意去接纳一些东西了；分析得少一些了，生活的多一些了；不太关注理论和方法了，更愿意关注现实的生活了；学会独立成长，较少依赖心理治疗师了；不那么执着于痊愈了。 最近总是有一些强迫症的咨询者来问我，“若水老师，你看咱们也聊了这么久了，我现在走到哪里了呢？我是不是快要好了？”我想这些问题是每一位神经
-
0编者按：强迫症是一种以“有意识的自我强迫和反强迫并存”为主要特征的心理障碍。以往我们将“反强迫”简单理解为“反抗或抵制”，这是不准确的。实际上有一部分强迫症患者和强迫症状并不存在明显的反抗或抵制心理。笔者将反强迫分为对抗型和屈从型（顺从型）两类，并认为反强迫中的“反”字应该理解为对强迫的“反应或应对”。 强迫症是一种以强迫症状为主的心理障碍，其特点是有意识的自我强迫和反强迫并存。所谓的强迫是指患者
-
0在日常生活中，人们会把那些做事过于认真，过于刻板，过分爱干净的人贴上强迫症的标签，甚至有的人会用“强迫症”这个词进行自嘲。那么究竟什么才是强迫症？我们应该如何从专业的角度来理解强迫症呢？这篇文章将为大家科普强迫症的相关知识，增强大众群体对强迫症的认识。 1. 强迫症是一种真正的心理疾病，一旦确诊需要及时接受专业的干预。有些人会将强迫症患者简单理解为，“性格不好”，如太内向了，太自卑了，做事太认真了，也
-
0编者按：在道教文化当中，水被认为是最接近“道”的事物。而森田疗法广泛吸收了道家思想的智慧，这其中就包括水的特性和精神品质。将森田疗法和水的精神品质进行类比讨论，将有助于广大神经症朋友更好地理解森田疗法的实质，更快速地走出症状。 森田疗法的核心治疗思想被概括为“顺其自然，为所当为”。水是我们日常生活中最常见的物质，水具有流动性、灵活性、包容性、利他性等特点，这些特点与森田疗法的核心治疗思想不谋而合。
-
0编者按：当一个人总是被“定义”，总是被“评判”的时候，他的内心是没有自由的，也是痛苦的。这个世界上没有人喜欢被评判，因为评判就意味着在否定这个人的存在，否定这个人的价值。成为“不被定义”的自己，需要你对那些经常出现的“评判性思维”保持觉察；学会“去标签化”；大胆行动，去尝试人生不同的可能性；认知自己，充分发掘自己的潜能和优势。 记得研究生毕业那年，我的老师在毕业寄语上和我们说了这样的一段话：“无论
-
0编者按：很多神经症患者都在寻求快速走出症状的“精囊妙计”，今天若水老师将两条最好的计策送上，就看你敢不敢接，敢不敢真的去做了！ 说实话，神经症患者的内心都是贪婪和急躁的，他们都希望可以快速治愈，快速走出症状。曾经有无数位咨询者朋友来问我，“若水老师，你有没有走出症状的锦囊妙计啊，有的话，你可千万要告诉我啊！” 是的，神经症确实太痛苦了，也会在不同程度上降低生活的品质，所以寻找快速治愈症状的“锦囊妙计
-
0（一篇关于活在当下的经典文章，看懂后彻底走出强迫症） 编者按：很多人感觉“活在当下很难”，是因为他们给自己加了很多“心理戏”，他们太贪了，执着心太重了。现在，此时此刻，是什么样子，就是什么样子，不增加一分，也不减少一分，允许一切的存在，接纳一切的发生，这个就已经是活在当下了。“活在当下”真的不需要你刻意做点什么，甚至不需要你花费一丁点的力气。你越是用力，“当下”就离你越远。所以，你看，活在当下是这
-
0编者按：“行动”这个名词虽然简单，却是森田疗法的核心治疗思想，同时也是治愈神经症的关键因素。人的认知、情绪和行动是相互联系的整体，无论改变其中的任何一个环节，其它的两个部分也一定会发生相应的变化。真正治愈神经症的绝非是某种理论，而是大量行动后带来的体验和领悟。阻碍行动的因素很多，其中包括：缺乏行动的紧迫感，怕行动的效果不理想，怕周围人不接受自己的改变，害怕承受行动中的痛苦等六个方面。作者针对每种因
-
0编者按：神经质人格是导致神经症症状产生的重要心理因素，而完善人格是预防症状复发，彻底走向康复的必由之路。同症状的反复性类似，在完善人格的过程中也会出现反复的问题，认识到人格反复的必然性并采取积极的应对策略是解决这一问题的关键。通常症状的改善也会带来人格的改善，症状的改善和人格的改善有时是同步进行的。通过外界行为的改变来间接改善自己的人格是森田疗法中的重要人格理论，同时也是完善自我的技巧和方法之一。
-
0一种治愈症状的新途径：尝试与父母和解 编者按：与父母和解，是营造和谐的家庭氛围，实现对自我接纳的重要环节。任何形式的冲突或对抗都是痛苦的重要来源。认为“神经症的产生完全是父母造成的”，“对父母提出过高的期待”，“无法正确理解父母的关爱”等因素是导致自己和父母无法顺利和解的常见原因。通过恰当的沟通，避免简单粗暴的情绪发泄，以及“搁置争议”，耐心等待等方式是实现和解的有效途径。 最近经常有一些咨询者向我
-
1听话，别往脑子里再“塞东西”啦！（一） 在临床咨询工作中，我经常能观察到这样的一种现象：有些强迫症患者会将看过的森田疗法理论、痊愈者的心得体会以及咨询师说过的话“一股脑”放进自己的脑袋里，这样做的目的是为了方便他们在遇到症状的时候可以随时提取，随时指导自己的实践。 这种做法本身没有错。 但是，由于强迫症患者内心总是缺乏安全感和自信的，他们特别害怕做错，特别害怕好不了，在缺乏对这种内心觉察的情况下，他们
-
0编者按：很多人无法走出症状是因为他们会面临如下的困境：不解决症状了，症状还是会反复出现；知道症状是骗子，但是它会组团来忽悠你；不解决焦虑反而会让你更加焦虑。因此，走出症状必须要有一个顶级的心态——敢和症状“耗下去”。当症状使出浑身解数依然无法让你“破身”的时候，你自然神功练成，症状也会知难而退。 很多人无法走出症状，是因为他们始终都在向症状妥协，他们缺乏一股子“狠劲”，一种敢和症状“耗下去”的勇气
-
2永嘉玄觉禅师曾在《证道歌》中说：“绝学无为闲道人，不除妄想不求真”。 第一句很好理解，所谓绝学就是没什么好学的，无为就是没什么好做的。整体意思来看，就是既然没什么好学的，也没什么好做的，那就是一个闲道人了。不过这个闲不同于懒，心中无事，活在当下，这个叫着闲；有事不做，有求不应，只想打坐参禅追求开悟，这个是自私心在作祟，这个就叫着懒。所以懒与闲的本质区别在于是否放下了自己的私心杂念，是否让自己真正空
-
0编者按：神经症痊愈以后究竟是什么样的状态呢？痊愈不仅仅是症状的瓦解，还是人格的完善，人生境界的提升。痊愈应该是一场向过去“陈旧”和“僵化”的自己做出的一场“分手”告别，痊愈后的你能够以一种“包容和接纳”的态度看待人世间存在和发生的一切，是你的人生到达了一个更高一点的层次和阶段。痊愈甚至有可能是你人生当中一次比较重要的转折点。 最近有一位强迫症的咨询者反复追问我一个问题：“若水老师，如果强迫症痊愈以
-
0编者按：症状最严重的时候，有些朋友会选择一些错误的应对策略，如反复寻找理论和方法，过度找人倾诉等。这些做法不仅无法有效缓解症状，并且会让自己在痛苦中越陷越深。正确的做法往往是“凉拌”（没办法），通过“无为”的策略反而能够帮助你顺利走出症状，实现自我的成长。 最近时不时会接触一些处于症状爆发期的朋友，他们有的是强迫症，有的是焦虑症，有的是失眠症状。处于症状爆发期的人们共同的特点是：情绪上很崩溃，感觉
-
0编者按：对自我的过度否定和过度的保护是强迫症患者“错爱”自我的两种常见形式。正确（恰当）的爱应该是一种对自我肯定的态度，它包括接纳、包容、理解和宽恕，这个是一切爱发生和存在的基础，也是前提。爱是一种能力，爱具有流动性，爱满则溢，当你的内心充满爱的时候，你自然而然地愿意去包容和接纳别人，这个时候对别人的爱也就发生了。 以往我们总是以“病”的视角来探讨神经症的发生、发展和治疗，这样的探讨变多了以后会给
-
0弘一法师曾经说过这样的一段话： “静中藏了一个争字，越想争心越要静；稳中藏了一个急字，越急心越要稳；忍中藏了一个刀字，越忍越要看清事态；忙中藏了一个亡字，越忙越要照顾自己。” 我不确定弘一法师当时说这句话的所思所想，但我能确定的是他这句话反映了道家的智慧。道家学说的创始人老子非常善于从正反两方面去思考问题，他认为一切事物都有对立面，如阴和阳、难和易、长和短等，在他的哲学观中一切对立的双方都能够相互转
-
0《心经》上说，“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。 这句话的意思是说，当一个人的内心没有牵挂的时候，也就没有了恐惧，就远离了那些妄想杂念，最终就获得了彻底的自由和解脱。 在我看来，这句话的核心意思应该在“心无挂碍，无有所怖”这两句上。因为内心没有了牵挂，所以也就没有了恐惧，这也是“无欲则刚”的意思。可问题是如何做到“心无挂碍”呢？只要是个人，都会有欲望，都会有需求，有了需求必然
-
0在神经症的治疗中，很多朋友都会面临这样的困境：道理我都知道，但是我就是做不到呀。对此我过去也写了很多文章来打开你的认知，帮你梳理背后的卡点，比如我会说，做不到是正常的，允许做不到，追求做到本身就是强迫症状.......有的人或许因此而开悟，但有的人还是不行，还是被“一定要做到”的执念所束缚。今天我就从人性的角度来进行深入解读。 知道但做不到折射出的是人性中的贪婪和急躁。 贪婪被佛教认为是人的三大原罪之一，不知
-
0在提到人格的完善时，好像会出现一对看似矛盾的表述：改变是为了不再改变，接纳自我是永恒的主题；可是我们又会说，当你觉察到自己在追求完美的时候，就要主动放低要求，尽量主动和别人交往，在聊天时尽量多说几句。面对这对看似矛盾的表述，有些朋友可能就犯难了，在面对人格的调整和完善时，我究竟是要变呢，还是不变呢？好矛盾，一时间不知如何是好。 先说结论：对自我的接纳和认可是永恒不变的主题，它是核心的态度，这个态度
-
1就是能任它翻天倒海，我自安静行走。 ——邓云天
-
5不管干什么 让自己更加痛苦 来吧来吧 全接纳全承受——核桃（云天家园）
-
3儒家拿得起 佛家放得下 道家想得开 合起来其实就是一句话： 带着佛家的出世心态， 凭着道家的超世眼界， 去做儒家入世的事业。 佛为心， 道为骨， 儒为表， 大度看世界 云天家园
-
17欢迎欢迎，热烈欢迎
-
0老师，你好！自己骑电动车老是担心撞到人，每次都要回头看，确定一下，还有走路也是一样的状态，该怎么办？
不感兴趣
开通SVIP免广告
不感兴趣
开通SVIP免广告
不感兴趣
开通SVIP免广告
不感兴趣
开通SVIP免广告
不感兴趣
开通SVIP免广告
不感兴趣
开通SVIP免广告
不感兴趣
开通SVIP免广告
不感兴趣
开通SVIP免广告
