了凡四训吧
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立命之学 改过之法 积善之方 谦德之效

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  • 其他生活话题
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    贫穷家庭,家人年纪也很大了,这些年身体一直不舒服,一直都需要药物维持,家里最贵重的粮食,也卖了开支医药费用和材米油盐,最近还在家照顾父亲,一直过着艰难曲折的日子,无可奈何老天爷对我家开了这么大的天意,然而母亲又在我很小的时候患病不在了,连母爱是什么都不曾拥有过,也常被嘲笑欺负导致胆怯,当时也看了很长时间病花了不少,还是没能救活母亲,一直过着家徒四壁的生活,有些事情看着也真是没能为力,希望能有人微微
    心境寒冰 01:37
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    一滴墨汁落在一杯清水里, 这杯水立刻变色,不能喝了; 一滴墨汁如果融在大海里, 大海依然是蔚蓝色的大海。 为什么?因为两者的肚量不一样。 不熟的麦穗直直地向上挺着, 成熟的麦穗低垂着头。 为什么?因为两者的分量不一样。 宽容别人,就是肚量; 谦卑自己,就是分量。 合起来,就是一个人的品质。fyfy
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    心念散,魂不齐; 心念定,智慧齐。 一个人心念定, 无事是贵人,心常莫造作。 在日常生活中, 要用无事来解决这个问题, 不去惹事就不会生非; 要安然,才能平安; 心要平安,才能真正的无恙。fyfy
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    学会感恩, 得到别人的帮助更要帮助别人, 要感恩大自然的付出, 感恩父母的教养, 感恩佛情友情, 感恩佛法让我们开悟。fyfy
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    电影《卧虎藏龙》中有一句话说得很精辟:“当你紧握双手,里面什么也没有;当你打开双手,世界都在你手中。”当你紧闭自己的心,你什么都没有拥有,当你敞开胸怀,迎接大自然,迎接所有的善缘、善事、善因、善果,你将拥有宇宙。shiyu
    hnlymdc 8-13
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    格物致知,其实是上古先民法象天地而来,格物,即把事物拆解至最小,放置在一个个线格里,然后事物自有其本质层面的关联,整合整合,就是浩然之气/元认知,也就致知了。
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    要敬信心。一个人的信心靠什么来维持?就是要尊敬它,不是靠人家尊敬,是你自己尊敬你自己的信心。一个连自己都不相信自己能成功的人怎么能做得好事?一个没有自信的人,怎么能学好佛?今天听这个人说说,感觉有道理。明天听那个人说说也有道理,最后将是一事无成。一个人的能力有限,一辈子只能修学一个法门才能精进。如果什么法门都想学,最后什么也学不成,而且有时修偏差了就会成魔。因此要尊敬自己的信心,发心好好修。方便即
    hnlymdc 8-13
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    悟道之人,逢苦不忧。一个悟道的人,当他遇到苦难的时候是不会担忧的。因为他悟出了道理,他知道人生必然会吃苦,人的一生就是来吃苦的,我这个苦是自然来的,是应该受的,所以他不会担忧,甘心受苦。担忧的人就是还没有开悟。人要随缘,要用最好的方法使这个缘能够圆满。执著的人就是不能随缘。学佛人遇事要做到从心里不要有增减。这个增减就是重视与不重视。你若重视了,在你心中就增加了压力,若减少了就无所谓了。一个真正修行
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    诸位同修,一盏心灯可破千年暗,一粒善种能生万亩田。 《了凡四训》云:“命由我作,福自己求”,人生迷局不在天定,而在心念流转。自今日起,我愿以12日为期,奉上1200则禅语,与诸君共修“转念之功”—— 晨起一句,扫心头尘埃;夜深一悟,照命运迷途。 日积百言,不求顿悟,但求点滴浸润: 若有一语叩醒执念,便是破了“迷”; 若有一念触动善根,便是种了“因”。 此贴为舟,愿载你我同渡苦海; 禅语为火,且照福田自种自收。 每日
    Adian 8-12
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    清代沧州人刘熥(tēng),母亲高寿101岁。乾隆帝多次下诏,当地官员也多次为老人家申请慰问金和奖励,并且还要为她建牌坊表彰。但老人家多次坚决拒绝。有人问她为什么拒绝? 她感慨地说:“我是穷人家的寡妇,命本来不好。正因为我经历了艰苦磨难,蒙上天垂怜得享高寿。一旦贪求非分之福,离死的日子就不远了。” 所以你看,俗话说:禄尽而亡。老人家一切荣誉、表彰、奖金都拒绝,精神、物质奖励一概不要。要,就是享用;不要,就慢
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    儒家的德,传自上古,有诚、谦、仁、少欲等,诚、谦、少欲是成就圣人的,用于治国,是仁为根本。
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    当一个杯子装满牛奶的时候,人们会说这是牛奶;当这个杯子装满西瓜汁的时候,人们会说这是西瓜汁;只有当这个杯子空着的时候,大家才会看到这是一个杯子。同样,我们人的心如果装满了成见、财富和权势的时候,这已经不是自己原本的心了。人往往需要拥有很多,但是拥有之后又找不到自己,对名利的追求过多,会遗失自己。shiyu
    hnlymdc 8-12
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    之前读了凡的时候,看到书中提到的功过格很不错,于是就想下载到电脑里看,结果网上查了很久,惊讶地发现竟然没有版式样式都比较OK的功过格。于是自己动手做吧,花费了很多的力气,做出了1.0版本的功过格。 这个版本首先包含了了凡功过格的表格形式,有功过值,有解释。如下所示: 然后就是每日记录功过的表了,可以记录日期,功还是过,具体事宜,和备注等,如下所示: 为了方便记录对应的功过,我把功和过分别分成了大中小,然后又
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    释迦发遣言︰仁者但决定寻此道行,必无死难,若住即死。 弥陀招唤言︰汝一心正念直来,我能护汝,众不畏堕于水火之难。 善导大师在《观经四帖疏》“三心释”文中有一个比喻,为防止念佛的人不走专修的道路,用这个比喻守护念佛人的信心。大师比喻说:有一个人在荒野当中,从东向西而行,路途遥远,半路上忽然遇到两条大河,向南是火河,烈火燃烧,看不到边;向北是水河,波涛汹涌,看不到际。两条河各宽百步,水火二河中间有一条白
    jkl33500 8-11
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    药铺掌柜的转变清河镇有个 “回春堂” 药铺,掌柜刘德海一开始是个好心人,看病还行,遇到家里穷的人常少收钱甚至不收钱。但后来生意好了,他心思就变了。那年冬天闹瘟疫,药材价钱涨得厉害。刘德海见能多赚钱,就让伙计在好药材里掺上没用的药渣,称药时也耍花样,说给一两实际只给八钱。有老顾客看出来了,劝他:“刘掌柜,开药店得凭良心,骗生病的人会遭报应的。” 刘德海却冷笑说:“这年头能赚钱最重要,哪管什么良心。”他用
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    一个人的生命,一定要与其他所有人的生命联系在一起才有意义,即有他才有你,有你才有我,有我才有他,实际上就是一个循环。如果人与人的感情不连在一起,这个人就不能活在世界上。比如:一个人不能够容忍人家,没有朋友,与父母不和,与孩子不和,与朋友不和,与任何人都不联系,你们说这人活在世界上有何意义?所以人与人是一个整体,从玄学上来讲,人本身就是一个元灵。每个人最早的时候都是在一起的,所以要相互爱护相互帮助,
    hnlymdc 8-11
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    世界上一切让人忧伤和欢喜的人间之情犹如一张网,对一个人感情越深,这张网就织得越大,就陷入情网,编织情网最后把自己锁住脱不出身。我们天天追求财物,就是在编织财网。shiyu
    hnlymdc 8-11
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    各位同修道友好,因为19年高维通过我完成了一本修真悟道的经书,,当时我受了太多磨难,能量很低,,几乎身体只剩一口气,,我就一边正常生活,一边看书,,书里面能量很高,,刚开始整本根本看不下来(后来结缘的书友有些能量比较高,可以整本看完),我开始看到和我自己身心灵状况有感应的就会发困,,现在我才知道是高维帮我慢慢修复身体……开始我能量太低,身体状态太差,,没有明显感到体内发热的状况,,但是前两年基本我自
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    今天给大家讲,我们要做君子,不要做小人。什么叫君子?简单讲,君子就是每天肯吃亏的人。什么是小人?每天想着占人家便宜的人。我希望每个徒弟每天要自律,要看看自己是君子还是小人。要忏悔自己,看看自己做错了什么。  一个人为什么会无知?无知就是不会反省自己。每个人每天回家要反省自己,今天我做错了什么?别人又为你付出了多少?而现在每个人讲出来的都是自己做了多少好事,帮助了多少人,从来不想想自己做了多少错事。shiyu
    hnlymdc 8-10
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    你有求,别人就可以控制你;你不求,别人就无法控制你。shiyu
    hnlymdc 8-10
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    要学会对人家恭敬,对人恭敬就是庄严自己。shiyu
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    那我放生算善事吗?一个月放生1次
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    很久以前,在日本大阪附近的地方,有一个叫做耳四郎的人,这个人生性凶恶,很坏,游手好闲,是个无业游民。当时,在日本净土宗有一位宗师,一代宗师法然上人,当时这位法然上人正在京都的某个地方为大众说法,经常一说就是一整夜。那么有这么一个晚上,耳四郎来就到了京都,四处游荡,他想趁着黑夜偷一些东西,于是他就偷偷摸摸地来到了法然上人讲经的地方,他就躲在这个梁柱下,躲在一个地方,想等大家都睡觉了,再准备下手。这时
    莲花旋 8-9
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    “心定”有两方面的涵义:一是坚定的信念,二是坚定的目标;其基础建立在明理上,明白世间法和出世间法的区别,明白因果,明白灵性世界的真实,明白命运的高低起伏是为什么,还要明白善缘恶缘业力尘网的关系,这样才能定下心来修行;同时还要明白pu sa的慈悲,pu sa的伟大和真实不虚,pu sa闻声救苦的同时,我们要先做好自己的功课等。这样才能坚信目前的困难是有原因的,困难也是暂时的,从而达到心不随境转,境转心不转,一心觉悟的境界
    hnlymdc 8-9
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    不要经常不开心,因为我们还有明天。过去的就让它过去,今天我们活在当下,未来靠我们今天来改变。
    陌尘客 8-8
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    邪淫心重的人通常表现出以下几种特征: 脾气暴躁:邪淫心重的人往往容易发脾气,嗔恨心重,忍耐力差,这种情绪波动会严重影响他们的福报和财运。 贪欲过度:邪淫心重的人通常贪欲强烈,无法控制自己的欲望,这种贪欲不仅会导致他们陷入邪淫的泥潭,还会使他们走上不归路,自毁前程。 妄念多:邪淫心重的人常常妄念纷飞,痴心过重,经常活在颠倒梦想之中,以苦为乐,错把邪淫当作好事。
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    修心修行到底是修什么?就是修过去、修现在、修未来。只有修今天才能得平安。修心忙了半天,就是要把自己过去做的那些烂事全部修掉,过去的就过去了。过去做错很多事情,对不起很多人,伤害了很多人,过去业障深重,现在回想起来就难过、恨自己,如果你现在诚心念诵《礼佛大忏悔文》,好好地忏悔,祈求菩萨原谅你,只要你把毛病改好了,你的业障就修掉了。白12、49
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    腊月的瓦拉纳西寒风刺骨,老乞丐莫汉蜷缩在恒河边的石阶上。他盯着自己长满冻疮的手,这双手二十年前还点着檀香,为所谓的"开光圣物"洒下"神圣"的恒河水。 "要尝尝热豆汤吗?"年轻的声音在头顶响起。莫汉抬头时突然剧烈颤抖——递来陶碗的青年,眉间那颗红痣与当年的德维一模一样。 记忆如恒河水般涌来。那时的莫汉是城里最风光的丝绸商,直到他在仓库发现祖辈留下的劣质佛像。"这些破烂能换金子。"管家的
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    名利如浮云,刚刚还在,过一会儿就过去了,今天有名,过几天退休了就没有名了;今天有利,过几天用完了就没有利了,哪来的名利?刚刚看到这片云在这里,过一会儿它就飘走了。shiyu
    hnlymdc 8-7
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    那是不是只有脱离尘世才能心净呢?尘世间是最好的修心地,心不净躲在深山也还是放不下。求心净,并不是要求大家放下一切,放下缘分,甚至为了躲避缘分而不与人交往,这里的“净”讲的是干净,纯洁,不沾染污秽的习气和恶缘分;所以心的干净是修出来的而不是躲出来的。shiyu
    hnlymdc 8-7
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    发了大菩提心的修行人,其命运剧本会被佛菩萨们保护,严格按照写好的命运剧本走。修行方面会得到真正的嘉持和引导,需要理论就引导其遇到善知识或者应机的佛经,需要福报就指导其快速积攒福报的方法。 命运剧本不受保护的普通人,人生当中很容易遇到各种剧本外的意外,大概率都是坏事。修行方面很容易被各种邪师所诱惑,因为是为满足某种欲望而修行,不管是求财、求姻缘、求权力、求神通、求境界、求永生都会遇到相应的鞋师鞋法,
    iamkor 8-6
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    同时要心中认识到还有制造这些污垢的源头:贪瞋痴,人生不如意十有八九,这十有八九大多数都因为贪瞋痴,所以称为“三毒”。刚对自己的自私心理批了好一阵,转眼单位里评职称,又是当仁不让,舍我其谁;刚把老妈妈接回来,10年冰冻得以化解,妈妈一句话又暴跳如雷......刚刚见到的一点善的本性又无影无踪了。  所以三毒不除,修心则是事倍功半,甚至寸步难行,即使久负盛名之有修,也有不能尽除三毒的可能。这一点只能由自己解决,别
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    后悔是一种耗费精神的情绪,后悔会让你倒退,造成更大的损失,制造出更严重的错误,人不能活在后悔当中,要积极向上。shiyu
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    一碗蜂蜜的因果 从前有个贫穷的农夫叫阿吉,每天辛苦耕种却总是吃不饱。一天,佛陀路过他的村庄,阿吉看到佛陀庄严慈悲的模样,心里升起无比的欢喜。 "尊者,我家里只有这碗蜂蜜,请您收下吧。"阿吉捧着家里唯一的存粮,虔诚地供养佛陀。 佛陀微笑接过蜂蜜,为阿吉祝福:"善男子,你今日以清净心布施,来世必得百倍福报。" 二十年过去,阿吉转世成为一位富商。有次他乘船出海时遭遇风暴,船只沉没。就在他即将溺亡时,
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    做了很多年义工,帮助了很多人。但是读了凡四训之后,有一点疑惑。 但凡人有不幸遭遇,都是前因没有积德或者作恶的后果...那帮助他们的意义何在?算不算干扰他人因果?
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      运用因果的诀窍!   我们如果了解了改变因果的原理,就可以知道如何做才能逐步改善目前我们所处的境遇,让自己的果报越来越好。   当然改变因果还是有诀窍的,如果我们不知道怎样巧妙地改善因果,那么可能会导致事倍功半。甚至劳而无功。   前面说了改变因果,就是增加善缘、善因。造作善业。减少恶缘、恶因,这样可以消除恶果形成的各种条件,从而使它不在出现,或者即便出现也较原来大大缩小。   但是这个因缘聚合的过
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    我婆婆娘家人一直做坏事,她父亲年轻的时候动不动偷东西,讹人,还要***大学生,连自己亲生女儿都不放过,她母亲喜欢搬弄是非到处挑事,但是他俩现在七十多岁了还好好的,我婆婆年轻的时候撵着她婆婆骂,后来她婆婆喝药自杀了,我嫁进去了,让他们好好孝敬我老公的爷爷,他们不但不听我的,还打骂老人,我说她了,她让她儿子撵我滚蛋,老人有病他们从来不管,也不出钱,只会打骂老人,我心疼爷爷就给爷爷钱给爷爷买吃的,他们知道了
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    粮铺伙计王三发现总有麻雀偷吃米,便在檐下挂了张粘网。清晨收网时,有只麻雀拼命啄他手指,他怒而折断它的翅膀扔进后巷。 当晚王三梦见自己变成麻雀,被铁钳夹住右手。惊醒时发现右手真的青紫肿胀,郎中说筋脉断了,再不能打算盘。 养伤期间,他看见断翅麻雀被一群同伴轮流喂食。开春后,那只麻雀竟歪歪斜斜飞回来了,每天啄一粒米放在他窗台上。 王三羞愧难当,拆了粘网改挂喂食盘。三年后押送粮车遇劫,有支箭本要射穿他喉咙,突
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    另外要从心中剔除的还有一个“执”,无论是“我执”还是“他执”,都是因为理解事物不全面而造成的一种偏见。由于每个人的经历和在生活中获得的感受都不一样,所以形成这种自己认为正确的偏见。可想而知是由于“执”的存在,我们在认识事物和道理上会有这样那样的偏差。但困难之处在于,自己不自知不觉察其为偏见,那么就会被这种假相的真理所欺骗而坚持下去。解决的根本是去除“我”,不以“我知我见”来认识佛法,也就是我们常说
    hnlymdc 8-6
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    人生在这个世间,就不可避免地和其他人发生关系,我们可以自律不生恶缘,却不能让周围的人也都不生恶缘,如果别人对我们生起恶缘,也就是我们遭遇不公、不平、误解、甚至辱骂的时候,“忍辱精进”就是保持我们心灵纯净的方式。忍辱不是懦夫的表现,而是唯一的不“接”恶缘的法宝。别人向我射出一根恶缘的尘丝,我们一生气心中一恨,则尘丝就沾在我们身上,从这一刻起,恶缘的因果就形成了。只有忍辱而不接这口“恶气”,才能使恶缘
    hnlymdc 8-5
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    修正心灵为修心的出发点,但不同的人对正的看法不同,哪怕是对立的两个方面,可能都认为自己是正。这就是我们面临的第一个题目,什么是正?怎样是正?一个自私的人会说“人不都这样吗”?一个经常和妻子吵架的人会认为她总是这样不关心我,而一个与80岁的老妈十年不相往来的儿子也会振振有词地说:“她当年对我老婆狠得不得了。”在这种情况下,十年如一日从来没有认为自己错的人,怎么会突然去反省呢?什么是他们反省的契机?这个
    hnlymdc 8-3
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    1、妻子怀孕时,非常喜欢吃凤爪(鸡爪),女儿出生后也特别喜欢吃,长大后女儿左脚往里瞥,经常后脚跟都快踩到地下了,有时竟自我绊脚欲摔倒,从后面看上去就像鸡的爪子一样,一瞥一瞥的,让人心酸,知道因果后,才明白这不就是现报吗。所以现在我就让女儿背诵无量寿经,现在已能背至三十几品,祈求忏除业障,现在已初见成效,症状已有所减轻。真是现身说法,现告知各位引以为戒。   2、同事李某,喜欢打鸟,我们单位靠近济南千佛山

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